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十四卷：阿罗诃 249回、山神不与伽蓝便，国师登门化善缘

善无畏为广教寺选址，没有在城中而是在北门十里之外，他点的地方非常准，就在九连山地脉的一个特殊位置上。

风水局常以龙脉称之，地气运转有很多玄妙之处，很难去直观的形容，勉强的去概括，芜州的地气灵根在青漪三山，那三座山在大湖中如龙尾卷起，是地气灵枢升腾的源地。九敬亭山连接长江中下游平原，状如蛟龙入海之地。整条地脉的尽头是菁芜山庄所在，俗称龙吐珠，是灵气回旋的修养生机之地。

广教寺的位置在敬亭山与芜州城之间，相距各十里，形像的说，是神龙探海的肩颈之处。从风水局的角度，此地虽不错却不如青漪三山与敬亭山那样灵枢地气充盈，但却能锁住整条地脉，也能镇住此地山川。

在这个地方修建田园山庄以及其它的普通房舍并没有什么影响，但是由善无畏这种高僧建一座寺庙影响就是个未知数了。

别的不说，当其冲的是敬亭山，这里是清风的金仙道场门户外，离山脚只有十里，万一善无畏搞出什么大动静，可能会惊扰山中闭关炼器的清风与明月。钟离权受清风所托守护敬亭山外，当然不得不过问善无畏的建寺之举。

梅振衣看着芜州山川图册心中有莫名的感慨，想当初他刚来到这个世界不久，就现芜州九连山是一条天下罕见的风水地脉，但山中也不过有齐云观与翠亭庵而已，规模都很小无非借地修行对地气灵枢没什么影响。

几十年过去了，再看这条地脉上，风水局接近浑然，在修行人眼中可利用之地几乎都被占据了，与世隔绝的青漪三山洞天、敬亭山金仙道场、先后镇住地气的九林禅院与广教寺。

除此之外，还有芜州城中西南角与东北角相呼应的翠亭庵与景福寺，这两个地方是地气宣泄的补益之处，除了菁芜山庄外这条地脉的另外两处地眼。翠亭庵是清风移过去的，另一处是景教徒罗章选的地址。

意修行人的手段，这条地脉上唯一可以再做文章地地方就是菁芜山庄了，但那是梅家的私宅，别人动不了。

原先芜州一带只有城外山中有翠亭庵与齐云观，都受梅家供奉。对世俗民生影响很小。现在倒好，城里城外又增加了九林禅院、广教寺这样大规模的寺庙群，不过几十年光阴。这些寺庙拥有专门的供奉田地，每位出家人给田三十亩，却不事生产、不服徭役、不纳赋税。照这个度展下去，迟早会对社会造成冲击，它们自身也会受到冲击。

当时的寺庙除了是信徒的宗教活动场所之外，还有一个特殊地功能，既类似于现在的银行又有点像当铺。寺庙收了信徒的香火钱。也有行善之举，通常会做两件事：一是在灾荒时布施舍粥，就像官府与一些大户人家的赈灾之举；二是信徒如果手头急需用钱。可以向寺庙去借。

佛家教义出点为了行善。因此寺庙向外借钱不收利息。借多少到时候还多少。相当于现在扶贫无息贷款。但是向寺庙借钱是需要抵押地。抵押财物或房契、地契等。这也很正常。寺庙不是强力机构。如果有人借钱不还也没别地办法追索。

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