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第五十七章隐情

出蜀东下，仗敛去国辞亲远游的豪气。

黄庭坚有一名句：“落木千山天远大，澄江一。”其境界浩大爽朗，动中寓静，静中有动。

严武《军城早秋》：“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。”也是豪气冲天。

有一些诗人因为明月地神秘不可企及，把它作为一种虚幻事物的代表。钱起《送僧归日本》：“水月通禅寂，鱼龙听梵音。”诗意宽而不散，诗情蕴而不晦，诗中的“水月”、“鱼龙”俱是虚幻的事物，对表现佛教的禅道真是非常吻合。

其四，月是美好的事物、多情的知己。

月光朦胧浪漫亲切，给人浮想联翩的感受。许多诗作中，作家都把月当成了美好的事物，“春花秋月”便是人们渴望的光景。

苏轼《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”此时地明月当是人间最美的祝福之物了。

刘方平《月夜》：“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。”在诗人欢愉、恬静的情绪下，包括明月在内的大自然变得如此可爱

在古人的心目中，团圆的明月还是爱情纯洁、圆满专一的象征。月圆而又缺的规律，嫦娥奔月的爱情传说，以及月亮那清冷的色彩，孤悬中天地寂寞形象，都轻易让人们把它看成爱情的象征物。孟郊《古怨别》云：“别后唯所思，天涯共明月。”诗人用一幅开阔的画面写出相爱的人对别后情景的遐想，把碧海青天般地爱寄托在亘古永恒的明月，让美好地爱情因明月而升华。又如张九龄《赋得自君之出矣》：“思君如满月，夜夜减清辉。”

由于人们往往赋予月亮以人的情感，月亮又变得多情起来。

6游《秋波媚七月十六晚登高兴亭望长安南山》：“多情谁似南山月，特地暮云开。”诗人把无情地自然特色的南山月赋予人地感情，并加倍地写成为谁也不及它多情。多情就在于它和作者热爱祖国河山之情、抗金救国之壮志一脉相通，言南山之月为了让自己清楚看到金人占领的南山的面目，把层层云幕都推开了。

李持正诗句：“浩月随人近远”巧妙化用苏轼诗“明月逐人来”，在常人的感觉中灌入了主观感情，出以新巧之笔，形象地表现月如多情伴侣。

王维《酬张少府》：“松风吹解带，山月照弹琴。”《绣里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”二诗有相同的妙处，主人公的情趣别人不易领会，倒是多情的明月懂得

朱淑真《菩萨蛮》：“多谢月相怜，今宵不忍圆。”真是痴极妙极

张若虚有诗句：“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”诗中的月光极富灵性。

其五，月是理想人格的化身。

早在战国时就已经出现这样的作品，屈原《涉江》：“被明月兮佩宝璐，世浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。”

“王鉴琼田三万倾，著我扁舟一叶，素月分辉，明汉共影，表理俱澄澈。”这是张孝祥《念奴娇过洞庭》中的词句。历史上的张孝祥是一位有才华、有抱

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第五十七章 隐情

第五十七章隐情