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11 《论语.仙经篇》

曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

第八位至圣先贤道，子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉哉？人焉哉？”

……

他们诵念的《论语》，不是普通的《论语》，而是融入了道的《论语》。

林枫在想，这里一共出现了八位至圣先贤，八代表着中庸，而再往上便是九了。

九代表着不详。

所以，这些至圣先贤的数量，也契合中庸之道吗？

这八位至圣先贤，应该便是出自于稷下学宫的至圣先贤吧？

而儒门的传承也不只稷下学宫这一个地方，还有一些别的地方，比如孔府，孟庙等等地方的传承，也都是儒门圣地。

那些地方，定然也出现了不少的至圣先贤吧？

林枫跟着这八位至圣先贤诵读《论语》。

或许，这世间，没有几个人有这样好的运气吧？

林枫在感慨自己运气好的时候，却不敢有丝毫大意的地方，一直在认认真真的诵念《论语》。

对于林枫这样的修士而言，记住《论语》全篇的内容也并不是什么困难的事情，但关键是理解这里面的道。

像眼前这种机缘，若是无法顿悟出里面的道，等苏醒过来的时候，估计就会忘记《论语》的内容了。

林枫一边诵念论语，一边尝试着去理解论语之中的道。

林枫感觉自己的悟性十分的强大，而实则上，林枫的悟性确实十分的强大，或许是过了一个时辰，或许是过了一天，但也可能只过去了一刹那的时间。

林枫发现，他的声音，竟然与至圣先贤的声音融合在了一起。

道音共鸣！

林枫大吃一惊，这让他很激动。

林枫继续诵念着论语。

终于。

林枫有所悟。

他的脑海之中，出现了神秘莫测的经文，仔细看去，竟然是论语的经文，但是出现在林枫脑海之中的论语经文，却与之前他接触的论语经文有很大不同。

既不是世俗世界的《论语》。

也不是稷下学宫传授的《论语》。

每一个句子，虽然都能够在《论语》之中找到，但仔细研究了一番之后才发现，原来这是重新组合在一起的段落。

而这些新的段落，便是传闻之中的《论语.仙经篇》。

凡人世界的书生读《论语》，那是凡人篇，修身治国平天下用。

稷下学宫等儒门道统的书生读《论语》，那是修士篇，可问道长生，修浩然正气。

而林枫得到的《论语》则是仙经篇。

何止是问道长生？一篇论语，成圣做祖，又有何难？

耳畔似乎有三年圣儒在一起诵读《论语.仙经篇》。

林枫也跟着这些圣儒一起诵读《论语.仙经篇》。

等整篇经文落下之后。

所有的声音消失了，林枫则是发现，自己回到了现实之中，此时此刻的他，正盘溪坐在讲坛之中，仿若跨越了时间的洪流，与儒门的至圣先贤们，进行了一场精神上的交流。！

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