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第二百一十六章这衣服也是太值钱了些

雍亲王府找工匠研究奶瓶的时候，康熙那边的政务却进行的，福建农民起事因为镇压已经取得了成效，所以处理起来倒也简单，起义的主要领导陈五显躲过了朝廷军队的搜捕，带着一些人员隐藏到了大山深处，康熙于是下旨让范时崇采用剿抚并用策略，派人带领牌照，到深山进行招抚，答应免除死罪，最后陈五显等二十一人归降了朝廷。

福建的事儿虽然处理的很快，但康熙还是没有马上处理太子的事儿，因为有人叩~了。

叩~，从字面上来看，意思就是扣击宫门，其实是指古代有人受到冤狱，而各个部门均不能公平而断，受冤或其家属甘愿冒死直接向皇帝叩诉冤屈的行为，也就是俗称的“告御状”。只是在清朝，这“告御状”却并不单指“叩~”而言，还包括了“京控”在内。

“京控”，顾名思义，就是指在京城里提出控诉，也就是说当事人非但是“越级”控告而且还必须得是到京城里的京师都察院、通政司或步军统衙门等处呈诉，才能被叫做“京控”。而“叩~”则不然，“击登闻鼓”（登闻鼓，在顺治初期时立于诸都察院。十三年，改设到右长安门外，每日由科道官一员轮值，再后来移入通政司，单独设置了鼓厅）或是拦皇帝出巡的车舆呈诉的，才能叫做“叩~”。也就是说“叩~”的生地点可以是在在京城，也可以是在皇帝秋的路途之上，还可以在皇帝南巡的驿途间。这次的“叩~”就是生在康熙回京的途中。

实际上朝廷对采取京控和叩~的方式的人还是要有所惩罚的，只是各有不同而已。如果“叩~”是生在御驾途上，按《大清律例》“凡皇帝车驾行处，除近侍及宿卫护驾官车外，其余军民并须回避。若有申诉冤枉许于仪仗外俯伏以听。若冲入仪仗内而所诉事不实，处以绞刑可免罪”，又规定“圣驾出郊，冲突仪仗妄行奏诉，追究主使，教唆捏写本状之人问罪，各杖一百，边卫充军”。由此可见，对“叩~”的处罚是很弹性的，如果是所告属实的话，有时也是可以免罪的。

而“京控”就不同《大清会典事例》规定，“凡军民词讼，皆须自下而上陈告，若越本管官司、辄赴上司呈诉，得实亦须‘笞五十’”。就是说“京控”的人即使所告属实是要挨打的。不过到了乾隆时期，对“叩~”论以重罪的越来越多，反而对“京控”处罚相对轻些以慢慢的人们“告御状”大多就选用“京控”了。

当然啦，如果不是身怀奇冤是惊天大案的“叩~”廷也是不会受理的，在顺治十七年刻于鼓门的《登闻则例》就规定：“状内事情必关系军国重务、大贪大恶、奇冤异惨，方许击鼓。”可是这次山东百姓班汉杰叩~，却是为了控告山西陈四等聚众抢劫，抢的东西也是什么金银财宝，而是他们的衣服。

按说这事儿，应该是不属于叩~范围之内的，可是康熙却是受理了，并着刑部官员查实，那些官员经过审理后得出结论，“伊等无军械，且于地方并无滋事，至于班汉杰等人衣服，亦未抢取”，因为陈四等供称因康熙四十四、四十五两年本省欠收，故于四十六

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第二百一十六章 这衣服也是太值钱了些

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