009 鸿钧传道,三清修行!
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人的想法有时候就是那么简单,三清不是不是孙悟空,他没有长生的念头,只想好好的保护自己,保护好养自己的养父!会打架,三清马上跪下拜师,三拜九叩,这是礼节!
带三拜九叩之后,三清的额头上冒出点泥土,那是用力的扣的结果,但是三清没有做作,而是真心。
鸿钧点了点头,这不愧是个好苗子啊,鸿钧盘膝而坐,三清也是学着鸿钧的样子,盘膝坐起,但是鸿钧没有教他如果修行,而是将起了一番道语!
到底什么是道?:“平常心是道。”其实平常心之说,蕴含于《六祖坛经》而公开倡导于马祖道一。禅录载,马祖一日示众云:“道不用修,但莫染污。何为染污?但有生死心,造作趋向,皆是染污。若欲直会其道,平常心是道。何为平常心?无造作、无是非、无取舍、无断常,平凡无圣。”此中所说的平常心,究竟是什么心?据马祖所说,它是不染污的,与有造作趋向的生死心相反。
从正面讲,它是无造作,无是非,无取舍,直了真圣义谛的无分别智。但它不名智而以心为名,因它是恢复了心的本来面目,而直接就是本心了。但它又不名本心,因为本心是术语,为破文字障,避免名相化,故不名本心,而从通常惯语的平常心命名,以便与实际生活水乳无间。其实它就是“涅槃妙心,实相无相,微妙法门”,所以说平常心是道。
三清不知道什么意思,没有听懂这么含义的话,但是很奇怪,这些话在三清的脑子里,好像就记下来了似得!
鸿钧继续道:“说虽有万般,合理还归一”,意谓道虽对机随缘立种种名,而其实体惟一无二,所以也说:“诸佛世尊唯以一道而得出离”。
三清似懂非懂,问道;“什么是归一?究竟指的什么?”
所说的归一,直言之,就是指的一实相真如理。此理是道之体,它遍于一切法、一切处,至大无外,所以它是“大道”。此理真实,常如不变,所以它是“真道”。同时它又是远离二边,不偏不倚的正中道理,所以它又是“正道”或“中道”。人若依此理而寻思参悟,便是“悟道”。
悟此理而达到亲证现观,便是“见道”。依所亲证的真如理为准则,而修理心身,使身口意三业清净,与此理全相契合,便是“修道”。修道纯熟,尽去客尘,使此真如理圆满彰显,便是“成道”。所以说,“说虽有万殷,合理还归一。”
同时道有体也有用,用即般若之妙用,谙佛因人施教,对机说法,建立人天乘、声闻乘、独觉乘以及菩萨乘的种种教法,法门无量,胜行无边,而皆统摄于一佛乘,简称为“一乘法”。若摄用归体,则此摄万法之一乘法,亦不外一真如理。然复当知道不离心,道之全体大用,就是一心的全体大用的体现。因为所谓道体的真如理,就是一心本净之真性,一乘法所摄之种种法门不外一心本有般若妙用之施设。若以自心本具之般若,现见自心本净之真性,即证菩提。
人常“观心”便能“明心”,明心自能“见性”,见性便得“成佛”
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