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第四三九章封国

长安很平静！

十二月初承明殿出政令不再限制佛子。不过先决条件是你必须要拥有朝廷专设机构承恩佛寺出的度牒。所谓承恩佛寺是在大恩佛寺的基础上修建仿照白马寺格局而成设立专门的官员进行考核之后分度牒。若无度牒而传扬佛法者皆以谋逆论处。

所谓承恩承天之恩承天子之恩承董之恩。

一些学业并不精通但是颇有灵气的郡学学子奉命担当承恩佛寺的官员。大小僧侣想要获取度牒必须要在经过这些人的允许。而这些学子们说穿了全部都隶属于董的麾下。

承恩佛寺僧正可配享四百石俸禄。

对于许多进学无望但是又不愿意去地方担任小吏的人而言承恩佛寺隶属承明殿也是不错的选择。当然凡世家子对这样的职位非常不屑。所以这佛寺中的僧正多以寒门士子为主。

为此刘辨非常高兴甚至还在朝会上对董大加赞扬。

虽然说佛子传道受到了限制可毕竟得到了一个渠道。至于能否成功就看他们自己的本事。

十二月中距离承恩佛寺三坊之隔的地方由许多长安大户集资兴建道德观原汉中太守张鲁出面主持召集天下道德之士设立道教。并请来了两位赫赫有名地神棍……哦。不是神棍而是神仙中人的左慈于吉为护法。而这两人又出面请来了一位有道之士名叫葛玄。

这葛玄年三十八岁是徐州琅琊人后迁至扬州丹阳句容县。表字孝先。

此人出身官宦世家高祖葛庐曾为汉骠骑大将军下邳侯。其祖葛矩做过汉室黄门侍郎。父亲葛德儒担当过大鸿胪登尚书数代崇奉黄老之道。对《道德经》有着深刻的研究。

自董明了标点符号之后时年仅弱冠的葛玄率先接受并注《道德经断章注疏》一文。为天下研究《道德经》同道所推崇。葛玄于道德经的研究绝对比董要深刻了数百倍。

著《道德经断章注疏》时的葛玄已名震江左一代。

当时他正在天台赤诚山修炼遇到了左慈并随左慈修习《白虎七变经》《太清九鼎金液丹经》和《三员真一妙经》。

初平元年董卓入主雒阳。

葛玄修道有成与左慈于吉道别游历山川先后于括苍山、南岳、罗孚诸山求取当地天书文字并由此而悟出许多妙法。曾与张鲁在汉中坐而论道十余日说地张鲁冷汗淋漓后飘然离去。据左慈言：葛玄有幻术。精于经典。

对此张鲁也是推崇倍至所以在左慈请来葛玄的时候张鲁也是格外的高兴欣然请其上座。

与佛学不同道生于斯长于斯。加之汉代多尊崇黄老之道。喜好神仙之事故而有很多人接受。葛玄抵达长安之后。请立道场于王屋山中。对于这一点董同样没有任何异议。

于是长安城中有多了两处学府。

一为道德观二为承恩佛寺……孰优孰劣很难做出分辨不过的确是吸引了许多人的目光。

董算是长出了一口气。

眼见着新年就要到来了承明殿的事务越地繁忙。

这一

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第四三九章 封国