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第三百八十二章：再见孟非清

武学之道千奇百怪神秘莫测最粗浅处是小道小技拳脚相拼以力相伐以硬相对再进一步是兵器以兵刀相对挥兵器之妙长以争锋锐。到了后来人们现动气的妙处调和好内气可挥出更大的力量始有内功的出现而阴阳五行等学说更是让内功之道扬光大最终达到了平衡五气调和阴阳始可长生不死之境为武道的最高之境但这一步并不好踏入难之又难就在于这一步的关键不在于力量相拼而是心境。用最粗浅直白的话来形容比如两个人武功相当打起来时胜的往往是那个心情好的为什么他的精神状态好更可以挥自己的全面战力往往十分力可挥出十二分来引深一步如九阴真经之类的****或是用眼睛使出的种种之法这一点早就有了在春秋之时祝由之术就已经达到了这个境界。此点有据可证在轩辕黄帝之时祝由之术的招式主要有下阴、入魔、念咒和舞作等。从武学气功之法可观之所谓的“下阴”只是一种高度入静的表现而“入魔”则是入静中的观想。许多气功修炼者最早的感气就是这样练出来的快一点的十几天慢的也要几个月。而祝由术的最基本的招式结合人体千差万别的生理特长、修炼方法便产生了各种各样玄之又玄、神乎其神的特异功能如遁术飞腾之术等。修炼祝由之术能够将人体的潜能最大限度的开。可以说此术是中华武学之祖。而精神之道也是由此为基而起来的。这一点上看最上乘的九阴真经就可明白了****由是也。再说九阳真经的口诀“清风拂松岗明月照大江”这如何不是一种精神境界的要求。而到了后时刘志恨神识三分也只是六神大识别的翻板已经有人走了前一步了从根性上说六神大识别的功法更正确但到底是不好练因为这是关系到神经思想上的东西怎一个“难”字了得。不过这些从某种程度上还算是正道的更有想都想不到的邪门功法比如……无想转生**。所谓人力有尽时一个人再怎么样都是有时间的时候到了就是要死人就是要老想修不死之境更是难那要如何呢？人之畏死经年累月世上除了白痴疯子哪儿会有不怕死的人呢。可人总是要死面对死亡人们想了无数的办法种种方式便就说武功也是建立在此之一点上而光大的。可死亡还是来临却是让人躲也躲不了。可人到底是聪明长生之说如若是说没有也不会有那么多人求了而灵魂更是人之记忆一组而已事实上有很多人一觉醒来却是现自己成了他人这一点在古时的例子一点也是不少不仅在于神话之中有不少的确是确有其事的比如一人生下来就莫名其妙地会了自己并没有学过的东西再如小孩子说自己是另一个人并且还能说得头头是道这里面非是无因而是一个人的记忆覆盖到了另一个人的大脑里面这其中就是精神功法的特点只是那些事多是无意而为的但无想转生**却是有意而为的。以无上的神识真功把自己的记忆经验刻印在另一个人的脑内等于自己借体重生了。在这一点上佛家也有类似的功法如那草原上的一些转世灵童活佛。道家也有无想转生到底还是能生的。

无错了段正平的最后一步就是这个法子。转生把自己的记忆刻在另一个人的身上。纵然自己的身体这个样子了但段正平仍是不想绝招。谁也不想自己变

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