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第七百五十四章坐井观天

锦绣城的择天府堪比第二圣地，甚至比之圣人庙犹有过之，圣人庙那些神秘人经年不出世，但是，择天府传道的老夫子子承，圣人庙刻字得道的金玉天那可是实实在在的名人圣人，而且依旧混迹于尘世，传经讲道，比那些神龙见首不见尾的庙堂夫子要好接近得多，所以，与其给泥胎烧香，不如亲耳聆听圣音来的实在。择天府大院，理所当然是耳濡目染圣人之道的最好选择。龙小双躲着唐兰儿，是因为实在受不了唐兰儿的一脸纯真，经常纠缠的就两件事情，一件是下棋，一件是怎样做个好媳妇。子承腹有诗书，再加上长孙文墨和孔繁忠两位当世大儒的青眼相加，越发雅致，脑海中经卷如云，浩若烟海的盛典像是装不下一样冒出来，这让他在讲经传道是时有惊人之语经典之言，儒家大道掰开了揉碎了说，令人入心入脑，听得心醉神迷。金玉天得道成圣，并没有神龙见首不见尾，依旧在择天府，时不时捧场于子承，这让锦绣城的学子官儒更是兴奋不已。皇家的皇子亲王皇亲国戚也是趋之若鹜，仿佛进了择天府的门槛搭上关系，便能走一条捷径一般。龙小双和皇帝刘擅的儿子刘芒关系莫逆，龙小双虽然一次也没有去过皇宫，但是，择天府足够大，把酒筹涛涛的地方不少，称兄道弟的同时，龙小双不动声色的把择天阁在锦绣城摆开了阵势，名下的学堂书院甚至武堂令锦绣城的年轻人陷入狂热。锦绣城不光有圣人庙，还有白云观和报国寺。报国寺的主持那位须发皆白的得道高僧与大皇子走得近，大皇子刘觉自设斋戒之日，吃斋念佛，很有明心见性的模样。而二皇子刘墉则与白云观熟稔，白云观主邱真与弱冠之年的二皇子颇有点忘年之交的意思。皇帝刘擅来者不拒，儒释道杂糅于一堂都为皇家效力是他最想看到的，所以，对于两位年幼的儿子的所作所为看在眼里，却不干涉，也有从心里考究的意思。圣人庙论道大会上，佛道都挖儒家的墙角，想招揽跃龙门的金玉天登堂入室，只是金玉天最终选择儒道成圣，拒绝了两家，这让空相和邱真大失所望。说实话，三教同时存于世间，因儒教融于世，凡夫俗子在红尘中终归讲究建功立业扬名天下，所以儒道尽管在修为一道弱势，但是，红尘一道却抢得了先机。皇朝庙堂，高谈阔论的都是儒圣弟子，有几个和尚老道在大殿中夸夸其谈？古有妖道乱朝，和尚惑心，但是在庙堂上，便是儒生们争个面红耳赤，世人也不觉得唐突，最多骂几句酸儒臭书生，便是败了国，也不觉得儒生不应该出现在庙堂上。所以，两位皇子就算是与佛道亲近，朝会上也不会出现大德高僧或是得道仙人的影子，这是一种习惯，观感上有区别。但是，这并不影响两道对朝局施加影响，比如大皇子二皇子在朝堂上的有些夸夸其谈的言辞很有禅机天理，便成了传话筒。两位皇子年纪不大，却自七八岁开始就临朝，皇帝刘擅给两个儿子机会，早点耳濡目染也早点了解国家大事，即使不用天天上朝，但是隔三差五的，皇帝想起两个儿子，便会令人招来，听听前辈们引经据典，将经典与治世相融合，多么难得的学以致用的机会？所以，老道和尚的一些想法禅机哲理，在朝堂上也有声音

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第七百五十四章 坐井观天

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