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260、何如化身入世间

哪里呢？

也许真正脱的人才有答案，但是在修行的过程中，有一个境界谁也无法回避，那就是化身。

当年七叶修的是丹道，到达阳神境界再更进一步，修得化身五五大神通；现在地白少流学地是净土宗净白莲台**，没有丹道中地阳神境界，但他一样要修成莲台化身；而阿芙忒娜不是昆仑修行人，她所召唤的神迹，也回避不了这个境界。那么何为化身？

从参透地角度，化身就是知行一体的我，是每个人内心中所设计的那个自己，这种人生境界如何达到？当你心中所求的你，就是真正的你，那算是参透了。当你能够将之凝炼，展示出来的时候，那就是修成。如果境界更深，一个人可以展示出不同的化身，甚至无穷的化身，所谓无穷不是数量上的无穷，而是世人所见的无穷。

说到这里阿芙忒娜突然问道：“其实这世上有很多人认为现在的我就是想要的我，心满意足，这也叫化身境界吗？”

风君子摇摇头：“两回事，你举个例子说说。”

阿芙忒娜难得露出调皮的笑：“比如一头混吃等死的猪。”

风君子哈哈大笑，笑的身边的月光都在颤动：“我们所说的化身境界，是一个人追求自由脱所必经的一个步骤，先必须要有精神世界中脱束缚的自觉，还要求证理想中的那个真实的自我，然后修成，把它展现出来，那个我，就是化身！……阿娜，你别再故意逗我笑了，该我问你一个问题了，修行的目的本非为了神通，但也不是不为神通，那你所拥有的神迹又有什么意义？”

阿芙忒娜坐在沙滩上抱着风君子的一只胳膊，眨了眨眼睛道：“为了证明上帝的存在。”

风君子苦笑：“你能不能换一种说法呢？”

阿芙忒娜：“让人们感受到那种脱，让人们挣脱这个世界对我的束缚，我所学的魔法，来自于能够与主所创造万物沟通的力量，在这个过程当中，体会到主是存在的，我也是存在的。”

风君子点头，用称赞的语气道：“那就是在寻找与世界相处的那个我，你找到了，也许你学的西方魔法中召唤守护神的心法就是如此吧。”

阿芙忒娜：“化身并不是最终境界，但是按你的说法，不论是学习你们昆仑各派的道法，还是西方的神迹修行，都必须经历这一种境界，为什么呢？再往后又会怎样？”

风君子沉吟道：“有一种说法叫大神通境界，神通之所谓大，就是从拥有化身开始的。心明爱欲不牵，身受磨难考验，知觉魔境未堕。寻

能破，历尽真空妙有，穿行苦海途中，此时所有的所经重新凝炼成那个理想存在的我，化身方能显现。比如修丹道，能有化身五五大神通，此五五非五五是名五五。”

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阿芙忒娜又插话道：“距离圣父、圣子、圣灵三位一体地圣慈，还有多远？”

风君子又苦笑：“说近很近。说远那就远在天边，我不是上帝。没法回答。其实又可以从问题的开始来谈，我如何与世界相处，世间又如

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