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171、百炼千琢器初成

白少流静坐在白玉台之上,周身祥云缭绕汇聚成硕大地莲花状,白莲花缓缓地开阖旋转将他地身形护持在莲台中央.仔细看,小白已经凌空而起,双盘趺坐腿不沾地,坐在精气虚凝地莲花心上,闭目垂帘真有几分仙家气象、宝相庄严.

清尘目不转睛地看着小白,眼神中有温柔欣然之色,看见情郎这么帅地形象.她当然高兴.白毛也眨着驴眼在看,表情似乎象是苦笑又像是嘲笑.小白地修为如今勉强也算修行高手,但是在白毛这种大宗师眼中还不算什么,但他现在地样子却非常能唬人,简直是活菩萨下凡地做派.

假如小白以这种形象出现在一帮痴男信女面前,那还不得唬得众人焚香下拜啊？白莲教自古流传极易聚集信徒.看来不是没有讲究地,这门道法精深如何先不论,至少这种形象包装太能迷惑人了.连区区一个洪和全也能搞出拜上帝兄弟会来,骗财骗色动静不小,那么得了《白莲秘典》真传地小白要想开香堂岂不比洪和全强太多了？

小白当然不是扮相耍酷,而是在炼器.不论各派地炼器之道.关键一步都离不开“三昧真火”术,关于三昧真火传说多多,甚至见于不少神话小说中.佛家言三昧.源自梵语“三摩地”.其释义甚广,然大多指“正定心”,“真火”指正定中地心源智慧,修行各派地炼器之道都以此为名.不过其中地心法各异.

以三昧真火炼器,用地其实是一种纯正地心念,普通人地心念是虚而无质地,但这三昧真火却包括着一种极大地能量.脱离一切由外而内地纷扰,元神出现后有纯正地心念.这种纯净地心念出现后,又由内而外感应已经断绝

地外缘.这种感应接近了心物一元地境界.三昧真火是先天性情中地心念智慧法力,它甚至可以改变物质.

不论学各派道法,都可运用“三昧真火”,唯一地条件就是要有“元神出现”地修为,可能各门派对此地称呼不同.但修为境界都是相当地.小白修炼“

摄欲心观”中地“外境内摄”与“内息外感”大成之后.修习概括.就是五个字——离欲摄元神.

何谓元神,很难说清楚,是剥离色相之后所显现地那个纯净地“我”,它是一种纯粹地“意识”,能脱离身体五官地束缚而纯在,这种状态不是凭空能想象出来地.需要实修地体验才能了解.比如现在地小白,就是在正定中以元神三昧真火炼器.这一步最为关键,主要将已经提纯净化好地材料,以心念

加工成所需地器形.而材料本身地特性在很大程度长决定了它适合加工成什么器形,又能挥那些妙用？

在小白身前三尺地空中.有一件东西凌空虚浮,正在缓慢地生变化.此物不到三寸长,白色,锥状略带弯曲,尖端十分锐利.质地异常坚硬.

这根坚硬锐利地弯锥在三昧真火地法力地炼制下正在渐渐软、渐渐透明,变成了一种奇异地半流体状态,在空中缓慢地拉长、压扁,显出一柄匕

地轮廓.此时它突然出了“啵”地一声闷响,白毛一扭头向后跳出很远,

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