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第一千三百三十二章云将尽处，剩沼残山（三）

烧的火焰，人间则是火焰烧完后的余烬，天道与人道，天世与人间，这两个字其实是对等的关系。

曾经遗落的人间之山，代表着曾经故土遗落的力量，当天与人交错之时，阴与阳也会补充完全，所以有很多天仙垂涎这些残山，在新世开辟的前一刻，旧世崩塌的前一瞬，这些已经无人问津，为上一个时代飘落到此的断壁残峰，自然也带着整个时代最后的力量。

这种力量如果爆发出来，纵然是大圣也不敢正面迎接，会被直接压垮，镇死，所以对于天仙来说，如果在这时候寻找到古老的残山，把它们炼化，那么在新世开辟之后，几乎有五成以上的把握，让自己晋升为大圣。

天仙化大圣，其中差距，那便不是法力数字的堆砌了，而是真正的质变，来再多的天仙也难以敌过大圣，除非掌握着一些特殊的东西。

譬如三桑三剑，譬如三坟五典，譬如太上化身。

残山枯水，原来的龙潭已经干涸，下面的老蛟也已死去；山上的小道荒凉，四周的盛景繁华都早已凋零，台阶上的门牌坊早已满是风霜，无名的孤观布满尘埃，这座峨眉山仿佛失去了所有的生机，沉浮在混沌中，与诸残山相伴。

混沌群山中再添一座新峰，但这里不会有山岳向着新来者打招呼，因为大家都是死物，作为人间之山亦或天上之山，漂流到这里，就已经等于进入葬土。

残山汇聚，死寂一片，犹如群墓大陵.....或许可以称呼为......“山坟”？

山坟者，圣人之坟也！

世间执笔人以三天尊的来历跟脚为基础，再辅以三条至高道路，又以三位大圣为试验，最终写下了这三本古书，也是被称呼为证道之书。

其一为《山坟》、其二为《形坟》、其三为《坟》。

圣人无名却留其碑，故而为山之葬；神人无功却留其影，故而为形之葬；至人无己却留其，故而为之葬。

圣人有碑，立于葬地之前，一如那破落的.....“南天门”。

葬三我后，再自葬土中复苏，便可证得世间真正的，“无名圣人”之位。

元荒世时，津水尽头的天碑曾经说过，李辟尘是有着大执念的至人，会亲手毁掉如今正在行走的道路，它的预言实现了，十方清静荡剑天尊也是这么做的，吞天大圣更是如此参与其中的。

寂灭，乡影，人间世，不闻不知。

谁会寂灭？

乡中谁影？

人间何世？

为何而不闻？

因何而不知？

那道身影从山脚下拾阶而上，缓缓而行，山中万物草木皆已凋敝，化作一片苍枯古域。

李辟尘抬起了头。

便是那株永远如春的大桃树，也已经近似于枯萎。

.........

“诸位道友，我等此番遨游混沌，步履虚天，经历众多苦难，终是到了这残山剩沼之陵。这些山岳，有从人间飘来，有从天域坠落，但不论它们曾经的身份是什么，如今这些山陵，都只是旧世的道标，带着遗落世界的残余力量，那每一座山都寄托着众生对于故乡的思念......”

“好了好了，不要长篇大论了，我们快快去收取残山，先行来此，先行得物！”！

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第一千三百三十二章 云将尽处，剩沼残山（三）