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第八百三十八章死之界限

造生命？哪怕临时的都不行！不是我瞧不起人类，凭空创造生命，还是要上帝这样的造物主才行。”

“这么说倒也有些道理。”

水木低头沉思了一会，

“看来拿到了千代婆婆的己生转生，还是有很大帮助的。”

“当然！”

凭空创造生命？水木没有这么狂妄的想法！

以命换命救人？水木暂时还没有这么无私！

除了轮回眼的外道·轮回天生之术之外，唯一一个能够真正起死回生的禁术，还没有血继限界的限制，实在是再好不过的参考资料了。

水木也曾在长门的秽土体那里研究过，但轮回眼的阴阳遁更像是本能，长门根本就无法自我解析，已经死了的长门秽土体，也用不出外道·轮回天生之术，阴阳遁的研究进展很慢。

好在不久之前拿到了千代婆婆的己生转生，没想到这么几天就有了发现。

“己生转生能够赋予毫无生命的傀儡以生命，能够救回我爱罗，这里有两个问题……”

公治说道，

“被己生转生唤醒的“父”与“母”的傀儡，是不是真的能够觉醒赤砂之蝎的父母的灵魂？复活后的我爱罗，还是先前的我爱罗吗？”

“这还真是个值得讨论的话题……”

水木沉思良久，然后认真地答道，

“我认为，千代婆婆开发己生转生，绝对不是为了做一个会动的傀儡哄赤砂之蝎开心，而是真正复活了他的父母的灵魂！与之类似，我爱罗必然也是真正的复生，否则，创造一个自己臆想中的我爱罗的“复制体”，又有什么意义？但是这样的话，那就意味着……”

“意味着，己生转生可以唤回净土的灵魂，但是，这个基于医疗忍术的禁术，并没有通灵效果……”

如果真的有类似秽土转生的能力，将已经死亡的灵魂从净土召唤到忍界，然后再复活，这无疑是最理想的，但己生转生并没有这样的功能。

“这么一说的话？”

水木还真整理不出什么头绪。

“很简单，首先要搞清楚，生命的核心是什么？肉体……不对，准确的说，应该是载体，和灵魂，到底哪个重要？”

“灵魂吧！”

如果是前世超凡力量不显的世界，毫无疑问是肉体重要，身体死了，那就是真的死了。

但在忍界不一样，肉身的重要性大大降低，像大蛇丸这样的奇才，换身体就像换衣服一样，水木实在不觉得肉体有多么不可或缺。

“你错了！肉体和灵魂，一样重要！”

“胡说八道！”

水木不会认同这样的观点，如果真是这样，这个世界的问题就麻烦到了不可思议，

“如果两者一样重要，你知道会产生什么后果？一个生命，肉体和灵魂其中之一没有死透，那就说明它没有彻底死亡，这怎么可能？”

如果没有死亡，净土有什么意义？

生命如何自处？

阳光普照、孕育万物的忍界，到底算什么？！

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第八百三十八章 死之界限