第二百四十五章反应

有恶魔的存在(ｘｓ６３９)•(ｃｏm)，那时候顶多只有邪恶jīng灵的出现✪([小♂说路上])✪『来[小♂说路上]♂看最新章节♂完整章节』(ｘｓ６３9)•(com)，或是所谓的恶作剧jīng灵。当历史开始进入多神教时代，人们相信善与恶始终是对立的，相对于代表正义的善神，另一方面代表邪恶势力的恶神也随之登场，彼此共存，相互制衡。源于波斯及巴比伦等地的宗教主张善恶二元论，为人类揭示了光明与黑暗两股势力的源头。如萨满宗教中为人带来疾病等灾厄的“邪恶jīng灵”“恶灵”、神祇或人类之敌、诱惑人类的存在，皆可以demon称之——————demon，也就是恶魔…

但是，强调唯一真神的基督徒们均将异教神祇视为恶魔，以否定其神格的存在，就连旧约圣经里的撒旦也是神忠实的仆役。到了新约圣经以后的时代，唯一真神的信仰已然确立，无需再去贬抑异教神祇，因而创造出作为神的敌对者的堕落天使，关于这部分新约圣经的《启示录》上明白记载着：恶魔是堕落到人间的天使，主宰著黑暗势力，阻止人类和上帝沟通，无所不用其极。

恶魔什么的，在过去仅仅只是存在于传说中，基本上是没什么人曾经见过恶魔长什么样子。

至于过去，是否曾经有人借助过恶魔的力量什么的。

只要想想过去被烧死的几万女巫就清楚了…

根据文艺复兴时期，基督徒们推行的‘如果被告过着不道德的生活，那么这当然证明她同魔鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正看着他。如果她发现有力量挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以示使她不招认，不泄露秘密。’这种辨别女巫的方式，就可以知道这个世界上究竟有多少人曾经见过所谓的女巫了——————根据基督徒们的标准，可说是个人就能称得上是女巫…

事实上，文艺复兴时期可说是对女巫迫害的最严重的一个时期，甚至比中世纪更加严重——————中世纪只是个开头，真正的重头戏是在后面。

虽然因为社会的发展和影视方面的传播，不会使现在的人们单纯的认为恶魔是坏的，而神则是好的。不过，对于绝大部分人来说恶魔依旧是一种邪恶的存在。

突然间，有几十万的恶魔从另一个世界侵入地球，就算是过去最叛逆的年轻人，心底也会有些嘀咕…

毕竟，无论是在什么样的文学作品或者是电影作品里

(ｘｓ６３９)•(ｃｏm)

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第二百四十五章 反应

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