第一百零四章 孙丽钗与本由
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交锋激烈让人不由入神，最终是以《法华经草药喻品》结合《金刚经》是名-即非的思想，佛陀喻众生，其实非喻众生，为世人开示，其实无被开示之众生，借此赢得辩论。
禅宗认准律宗和尚不善机变，对超脱本相缺乏理解，以此发难。
而律宗和尚也瞧出这帮莽夫对经典不甚熟悉，多往偏僻处问言。
第三场算是一开始就陷入僵局。
到最后，子知禅师身前余二子，如盛律师余一子。
律师取出《长阿含经》问道：“生缘老死何解？”
子知禅师竟然一时忘记此言出自哪篇，沉默下来。
情势到了这一步已经是间不容发。
“禅师为何不答？”
少林众僧微微鼓噪起来，方丈轻诵一句佛号，场面再度陷入死寂。
子知禅师看着身前两枚棋子，放弃是不可能的，只有随便反问，或是随便回答一个。
而那如盛和尚明显是成竹在胸，反问怕是会失去优势。
实在是进退两难。
正当此时，外面传来喧闹声。
“这位师弟是谁？”
“莫要跑动！”
“师弟你怎么跑出来了？别进去！”
众僧齐齐转头望着大门。
只见一个面无表情的小秃驴步伐轻松地迈入殿内。
“子知太师叔不答，只因一说便错，他若不言，则无此因缘，他若开口，即生此缘。”
来者却是本由。
众僧皆惊。
净业寺方丈忍不住起身问道：“您就是鹿缘菩萨？”
本由并不回答，先见过寺内前辈高僧，随后才朗声说道：“我不过是少林小小一比丘，怎会是鹿缘佛子。”
如盛律师微笑叹气，取下身前最后一枚子。
子性禅师开怀道：“得鹿缘菩萨心传，此子可取天下三分灵秀！”！
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