第664章 帝王鼎食
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看到这个食鼎, 肯定就回想起国破家亡人死的惨剧, 忆苦思甜还差不多,哪里还能享用美食?
所以有人就进而远之了。
不但这个食鼎的顶峰没有人注意,就是仿制品,也日渐稀少。
所以,这种食鼎就逐渐失传了。
其实,如果突兀出现这么一个东西在那里静止摆着,孔毓良也不见得能认得出来。
可是,它今天被食用来烹调了。
而且呈现出它独具一格的特色。
这就是牛吼马啸。
这是这座食鼎独一无二的特色。
大禹铸九鼎,秦得其三,另外六国各得一个,不过都被大秦收了去。
然后,九鼎合一,成就这个巨大得一统食鼎。
孔毓良看书得当时,还不禁抚书哀叹,还以为这些鼎鼎大名得鼎如何奇妙,原来不过就是稍微构造特殊一些得饭锅而已。
后来想想,也就释然。
中华上国自古认为民以食为天,古人比今人更加淳朴,把饭锅看成第一要紧的东西,岂不理所当然?当然有理?
根据那本书记载,禹造九鼎,本来本不是代表天下九洲的意思,而是要烹调出九种食物,每样都独具特色,满足人民对各种营养的需要。
其实他的本意是让大家都要吃吃,不管什么口味。
如果偏食只吃一样,就是导致营养不良,甚至影响自己和下一代人的发育和健康成长。
可惜的是,后来大家私欲越来越重,抢到自己手里就不放了。
因为没有分享共用的概念,所以自己吃自己鼎里的食物,久而久之,就养成了偏食的习惯。
其实,这样的饮食习惯弊端多多,可是人们习惯成自然,反而美其名为地方特色食品。
把一些本来是不良的习惯,用一种偏激的思维模式给固定下来,把不正常变成正常。
秦始皇本来有机会把这个九鼎合一的饮食模式在天下推广,可是他却占为己有,专为自己食用。
后人虽然做不到他的那种高度,但是心态却有过之而无不及,所以导致九鼎蒙尘,一鼎湮没。
而孔毓良听到的牛吼马啸,只是这只巨鼎中的两个分支部分,其实全部九鼎的每个分支都对应一种特殊的声音,以示不同。
而根据书上的记载,起初的时候,这种动物的叫声,和和里面的食物严格相符合的,但是现在是否依然如此,不看到真东西,不得而知。
这个时候,东方真牛有事大喊一声:“姑娘们,该你们了!”
话音未落,一队少女胼翩翩而至。
如果说前面的小伙如同古代武士,彰显他们的强壮体格,这些姑娘则入同仕女,上身穿宫装,下面则衬着五彩缤纷划时代短裙。
显得既青春活泼,又典雅端庄。
不过,最引人注目的是他们手上的那个物事。
站在这里的,虽然也有带颜色的鬼,但是基
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