第二百二十九章
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诞日中,威严的赤王弹奏起乐器,草神哼唱,花神跳舞,一切都显得那么的和谐。
但是三神的理念却并不一样,草神期望建立有着树木覆盖的智慧之国,赤王期望建立有着高天正法的沙漠之国,而花神,沉眠在永恒绿洲的花神还未完全建立属于人类的国度,就已经消散了。
与璃月和稻妻、乃至蒙德不一样,少去了神王的争夺,看似一团锦绣,然而也正是少去了神权的争夺,却导致了神权的不统一,这也是须弥这么多年除了须弥的智慧有所发展,其他严重滞后于其他国度的原因。
当然这个就上升到思想和政治层面就不在多说了,但是期望大家知道三神共治是幸运也是不幸。而这份不幸很快就酝酿出了更大的恶果,随着花神的早逝,曾为了花神建造了月女城的赤王发了狂。他无法接受昔日好友和挚爱的逝去,为此三神的联盟出现了裂痕。
三神的理念再一次得到验证,草神的森林与智慧之国,赤王的沙漠与黄金梦乡,都开始悄然孕育,至此割裂整个须弥的两个神权和理念得以悄然诞生。为了寻求自己心中的乐园,他们终于踏上了不同的道路。
这就是居尔城诞生之前的故事。】
提尔扎德:感觉已经有点深奥了,所以按照作者的看法和观点,三位神明的治理虽然最开始是幸运的,但是后期却因为政见的不统一,反而阻碍了须弥的进一步发展,是这样的意思吗?
这真的第一次看到的观点啊,提尔扎德禁不住精神一振,还有关于三神共治的故事他们一直都有所听说,但是教令院在当年明令禁止继续研究,只有草神才是最高,这么看来果然三神曾经有过蜜月期。
这么说,其实沙漠认为草神抢走智慧之神的权能也不成立。
这个作者很自然的也给大家阐述了过去三神的关系和观念,其中最有意思的还是作者提到的观点,所以其实统一了神权的璃月虽然当年征战不休,但是后续却得以稳定的发展是这个意思吗?
这真的一个很新颖的观念。
思想。
这是之前很多学者都没有关注的点。
【在烈日威权的梦想中曾提到,银白的月光照在猩红的袍裾上,令哀恸之王阿赫玛尔发狂[注]。因为爱人的逝去,太阳一样的神明无法接受这一切,在他寻找着复活爱人方法的时候,将引导人类的重担交到了镇灵手中,然后镇灵干的怎么样大家都看到了。
其中固然有沙漠统治者的问题,但是镇灵、赤王就没有问题吗?
对此感到失望的赤王,仍然记得自己要引导人类的承诺,他将为沙漠之民们献上黄金的梦想,在这里将不会有人饮下一杯苦水。
他本该是如此去做的,但是一只眼望向过去一只眼望向梦乡的神明,是怎么做的呢?
在烈日威权的旧日中也曾提到,赤王听信了三个佞臣的谗言,在自己的王宫里建造了迷宫,倾听来自黑暗的低语,最终陷入了无穷的疯狂。
简而言之就是路走歪了。
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