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第 227 章维持生活

第227章

按后世的魏书记载,草原上每一次权力动荡，影响范围都很长。

这次六修投敌，普根重病,而拓跋普根的妻族和母族,都是草原上势力不弱大部落。

若按草原的寻常办法，通常都是兄死弟继,因为草原人寿命都比较短,单于死时，后人还年少,威望不足，由兄弟来继承,是最稳妥利于大局的办法。

但这次肖妃的意见还是遇到一点小小的阻碍。

因为先前大单于拓跋猗卢在时，投奔他的汉人甚多，受汉人影响,拓跋猗卢学习晋朝建立了文武百官,形成了类似于朝廷的雏形，而这些投奔他的汉人以卫雄为首，要求按照嫡长继承的规矩,立拓跋猗卢的小儿子为帝。

多说一句,拓跋猗卢想立小儿子比延为继承人,就是六修弑父的最直接原因。

而肖妃的人望在鲜卑族中甚高，她支持郁律后，很多还在观望的中小势力便纷纷投奔了后者的怀抱。

让肖妃感到好笑的是,普根的母亲惟氏甚至想让普根那刚刚出生的儿子娶她？？？

惟氏甚至振振有词地说：“鲜卑部族之中,父死子继其妻,本是惯例，你虽然未巡嫁普根,但如今普根还未死呢！”....

甚至张罗着，让普根的舅家代替他本人来娶她。

这消息一出，云玩家们在网上笑倒一大片，搞不懂这些人的想法，难道那么久了，他们就没有发现，不管是女神还是大山们，她们的意志都不是嫁人可以扭转的吗？

但立刻有历史专家出来的解释，这并不是他们没发现，而是源自于对规则、惯例的信心。

思想是有延续性的，草原女子的地位甚至比南方还要低下，他们虽然对贞洁不在意，但女子的地位比货物也高不哪去，按这个时代人民的普遍看法，只要肖晓晓嫁人了，那全天下都会公认她就是夫家的人，应该以夫家为先，这代表的是一种态度，而肖妃本人的想法，在其它人眼中，并不是很重要。

或者换句话说，如果肖妃做出什么损害夫家的事情，那么她的信誉、名声、以后的日子，都将损失掉，打个比方——杜十娘怒沉百宝箱的故事里，很多现代人都会疑惑，杜十娘带着钱自过日子不好吗？为什么要为了一个渣男又是沉箱又是投水自尽？

然而现实是，她要么选择被的渣男拿去换钱，要么继续跟在渣男身边，因为古代的孤身女子，财产权和性命权，都是不受法律保障的，离开了渣男，她只能选另外一男人，至于新找这个男人渣不渣，这得重新折腾检验一次。

肖妃这也是同样的道理，一但她同意嫁人，无论主动还是被动，她的财产权都属于夫家，她本身也和夫家绑定了，除非她换个丈夫，而渤海公的定位是肖妃的娘家，娶她反而会让关系更紧密。

先拓跋猗卢在时，确实是给了她支持和保障，没有这位大单于，肖妃很多计划根本推行不了，但拓跋猗卢的前提是对草原有着足够的把控，不担心肖妃飞

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第 227 章 维持生活