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第三七六章发丧

节奏转换和换气方法也不对，但是他也无心纠正。

陈明亮就像个牵线木偶，在五叔祖他们的指引下先去祠堂磕头，烧香，然后去祖坟选定爷爷的埋葬地点。

这时候还是要动用洛阳铲去试探的。因为这里虽然是陈家祖坟，而且都有几百年历史了，但是不知道为什么，这下面时不时还有别人的坟。

历史上风水先生们用的都是同一套理论，结果他们选中的宝地和很多年前别人选中的风水宝地是一致的。

问题是他们陈家从山西大槐树搬过来已经五六百年了，从理论上推算，以前的这个老坟至少也是唐宋的。

这成片的坟地，当初不知道是哪个家族的，就这样消失于战乱和历史长河中。

就看运动期间被砸碎丢在河道里的那些是石马，石羊，石猴子，还有破损的文官武将石像，就知道这块地曾经也有过辉煌的历史。

后来他们村上还有人靠着探祖坟未开发区域发了财，只是后面被抓进去了。

陈明亮在坟地上磕头的时候还在想，要不要来一场考古发掘，想想还是算了，再发掘也不能掘自家祖坟呀。

下午稍晚一些，爷爷的骨灰已经迎回来了，跟着棺材一起。

从今天开始，参与发丧的人已经开始管饭了，饭菜还很丰盛。

这一餐吃饭时间会比较早，从天黑开始算的话，很快就要开始正式吊孝了。

云阳的吊唁习俗分两部分，前一天晚上来的都是本村本土的人，一个人家族一个家族的前来；第二天上午来的是各方亲戚，各方朋友。

陈明亮和叔叔领衔，每人带了一队亲近的孝子孝孙，人手一只柳树新的哭丧棒，跪在吊唁通道的两旁，来感谢宾客的到来。

寒冬腊月，院子里升了不少盆炭火，可该冷还是冷。

还好本村的人不算多，程序很快就结束了。

陈明亮感谢过这些前来帮忙的人，别的不说，烟卷是准备的足足的。

之前治丧物料的钱已经让任静给付掉了。

东山没有什么好烟，将军大鸡一支笔，泰山孔府哈德门。

“天元将军”已经算是最贵最有档次的了，这里好像没有周酒耕领导才能抽的九五之尊。

第二天的场面可就是真的宏大了，因为前一天晚上县城招待所已经住满了人，全是京城来的名人，平时都难得一见的。

发丧的重点真的不是谁死了，而是看谁还活着。

就说来吊唁的这些人，难道真是来瞻仰和纪念陈老爷子年轻的时候杀猪手法比较好吗，不可能的，还不是因为陈明亮的关系。

不过来再多人陈明亮也无暇接待，任静也在里间和张春花，小婶子以及其他几个姑姑一起哭丧。

接待朋友们的事就交给了陈东方和彭靖。

大家也没有吃饭，有带来礼金的，陈明亮让人记了个数，然后礼金原封退回，人来了就是心意，陈明亮不差钱。

来的人太多，大部分人都没有吃饭，吊唁完成之后就立刻又回去了。

烧童男童女，烧花轿子和花房屋，然后还有一个很重要的仪式---摔盆子。

这个仪式非常重要，在农村封建宗族中，它能够确立财产继承关系。

在封建年代，财产是不可以被女儿带走的，如果死者只有女儿没有儿子，那他死后的财产包括房子将由摔孝盆的侄子继承。

传统上，摔盆的一般只能是死者的长子或长孙，长子不在了，次子也是没有资格的，由长孙来执行。

反正都是关系非常亲近的人，如果死者无儿无孙，而不得不由侄子来摔盆子。

这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变近，死者的女儿回娘家，将由摔盆者接待。

说句大逆不道的话，在封建社会，陈明亮摔了这个盆子，他就可以阻止奶奶和叔叔支用爷爷的任何财产。

所以说封建家庭庶子争产几乎是不可能的，只能趁父亲活着的时候拿到一点财产，早早的分出去。

父亲死了，大哥不在，侄子幼小的情况更可怕，家族会造册并接手这个财产，庶子将分文没有！

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第三七六章 发丧