第284章 下血的街道
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枉死城内,现在没有身为城主的黄棺当道,没有阴森甲兵巡逻,已经变成三教九流的聚集地。
听鬼哥所说,城里的确不止假冒的八仙,还有诸如画魂师、喋家人、混江人马以及捞尸门等等各色各异的人聚集,有些高手的本事,不比鬼哥弱,所以才强行拉上我,结伴同行,算是壮一下胆量。
只是,我现在不想在枉死城多待,我想玩渡鸦岭外走出去。
希冀着,在路上某个地方,能见到陈长生、阿颜、鱼玄机他们。
鬼哥所给的“酬劳”,也就是那堆马车上的破铜烂铁,我看不上,也没有兴趣,没说几句,我开口说告辞了,结果矮肥圆形象的鬼哥一把拽住我手臂,眯着小眼睛,乐呵呵念叨着,“崔兄弟,先别急着走,我们都是要找人,不出意外的话,你要找的人,应该就在枉死城内。”
听着就不可信。
我还是摇头告别,鬼哥急了,不愿失去我这个帮手,“我有一门追魂法,只要给一点你朋友的东西,我能确定他们在什么方位。”
真的?
我仍是一脸质疑。
“骗你肛门流脓!”鬼哥发了一个重誓,看在他这个奇葩毒誓的份上,我暂时相信他,递过去一样陈长生的东西,鬼哥接过去,双手握紧,低着个肥圆脑袋,缩脖,八字脚,站在那开始念念有词,或者说是自言自语的神神叨叨吧!这个画面,与我想象中的不一样啊?
t娘的,怎么感觉不靠谱啊?
“噼里啪啦!”
突然间,鬼哥双掌间的缝隙,有一些类似稻米颗粒状的东西飞离,溅飞地面,好像有弹性的糖果,居然在一蹦一蹦,甚至汇集成什么模糊的形状?
看到这,我脑海里就想到“问米”二字。
"问米",起源于我国及其遥远的古代,是将亡故的亲友灵,与家人相互配合的法术。通过神婆把阴间的鬼魂带到阳间来,附身于神婆,与阳间的人对话,因做此仪式时都放一碗白米在旁,当地人称之为问米。
问觋在几千年前的古中国已经存在,当时称为智者的人声称能与神灵或鬼灵沟通,懂占卜及天文地理,女称为"巫",男称为"觋"。春秋时代,"巫"被纳入礼部,为国君祭天、祭事及卜卦。《地理志下》记道:"始桓公兄襄公**,姑姊妹不嫁,于是令国中民家长女不得嫁,名曰’巫儿’,为家主祠,嫁者不利其家,民至今以为俗。"袁枚《随园随笔·尸女》考证曰:"大概遇社会之日,则巫儿皆出,妖冶喧阗,故庄公往观,曹刿以为非礼。尸女或即巫儿。"
汉朝的时候,"巫"又被道术吸纳,融为一体,再分为降灵术、召灵术及通灵术。问米属于召灵术,召灵再分召神灵及鬼灵。道教是透过"术"召灵,以符咒为工具。明清之际,民间多信奉桑三姐、陈三姑娘等,《苏州府志》载:"吴俗信鬼巫,好为迎神赛会。"《巢林笔谈》:"吴俗信巫祝,崇鬼神,每当报赛之期,必极巡游之盛。"
念诵念珠而让自己进入灵魂出窍的状态
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