第三百四十四章走向联合（六）

求庇佑。

传说蚩尤战败，身首异处，其墓即” 蚩尤冢” 也有多处，亦有民祭祀。山东省巨野县还在2001年斥资重建蚩尤墓并修建了”蚩尤广场”。

相对于汉族一般自认炎黄子孙，苗族则持续以蚩尤为祖。苗族川黔滇方言区，流传有”格蚩爷老”的传说。”格蚩爷老”又译”格蚩尤老”(苗语滇东北次方言:gidchibyeullaol)，”格蚩”，意为爷爷、老人，”爷老”是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有争论。黔东南、广西融水等地苗族，每六年或十三年举行一次大型祭祖仪式”吃鼓藏”时，也要首先祭始祖”姜尤”。黔南还有苗族史诗《榜蚩尤》在民间传唱，歌唱”第一位祖先”香尤公的故事。

兵器和刑法是蚩尤发明的，后来被黄帝部落集团效法。可见，蚩尤乃是中国古代法制的缔造者。

第九位，共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子??汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。

《国语??鲁语上》载:”共工氏之伯九有。””伯九有”也就是霸九州。实际上是说共工氏一度是九州的伯(霸)主，即中原部落联盟的一个首领。这反映了九个氏族住在九个地方，共工氏在其中居于首要地位。徐旭生说共工氏居住地在今河南省辉县。郭沫若说:共工氏长期活动的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。这个地方古代称为九州，可能来源于共工氏的九个氏。后来，这里往西的山区中还有九州之戎，大概是共工氏的余部延续下来的。

共工是古代传说中神农氏的后代，属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山(传说中支撑世界的支柱)，造成世界向西北倾斜。之后共工仍不断地作乱(代表洪水的爆发)，最后被禹杀死(指治水成功)。

共工，炎帝裔。据《山海经??海内经》:”炎帝之后纪二》注引《归藏??启筮》:”共工人面蛇身朱发。”

相传共工为水神。《左传??昭公十七年》:”共工氏以水纪，故为水师而水名。

《列子??汤问》:”共工氏与颓顼争为帝，(颛顼，黄帝之裔(《山海经??海内经》)。故此战实为黄炎战争之继续)怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉;地不满东南，故百川水潦归焉。”

《管子??揆度》:”共工之王，水处什工与颛顼之战。

此战又或传为共工与高辛(《淮南子??原道》)，神农(《雕玉集??壮力》)，祝融(《史记??补三皇本纪》)，女娲(《路史??太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的”女娲补天”传说则谓:共工、祝融、女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋相争，共工怒触不周山，天塌

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第三百四十四章 走向联合（六）

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