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第六十一章朱铨的正方辩词

自我，以‘我’的主观感觉为主。

那这样一来，假若我喜欢猫，那是不是就会不假思索的选择了救“猫”了？

但是，假若换一层皮呢？

将它换成“选择割舍谁”，那考虑的出发点就不再只是自己一个人，而是以更多人的观点来进行考虑。

那相应的，就瓦解了那部分“选择救猫”的人选择，在道德、大义的高地上对依旧‘选择救猫’的人进行口诛笔伐。

这就是换背景，套了层皮的作用。

“当我选择割舍，割舍这只猫的时候，我割舍的是一个鲜活的生命，我割舍的是它的哀嚎，我割舍的是可能对它主人的一点愧疚之情。”

朱铨顿了顿，继续说道：“而当我选择割舍这幅画的时候，我在割舍掉什么呢？”

现在，朱铨用的是第二种套路，也是詹云青最为擅长的，站在人类的角度上，假设辩题成立，带来的对全人类的影响，从制度层面说问题。

换句话说，占领道德的高地迫使你无法反对她的观点。

朱铨看了一眼在场的选手们，缓缓地不夹杂感情的说道：

“我在割舍一个作者已死的人留下的一幅可能是酒后的涂鸦吗？”

“我在割舍一张薄薄的纸上一点点的油菜吗？”

“当我站在这个火场之中，放眼望去，我的周围是空无一人的，所以我是在孤身一人的在救这幅画。可是我站在这幅画的面前，在时间历史的这条轴线上，我并不孤单。”

说道此处，原本略微有些淡淡的语气变得有些深沉起来，朱铨继续道：“你说，这样的责任有什么意义？大家都知道，上世纪三十年代，岛国侵华战争期间，我们国家的故宫，运出了最为正规的一万三千多箱文物，在十四年的时间里，辗转两万多里，分三路南下，居然没有一件损坏。”

“而这个奇迹是怎么发生的呢？是那一代的故宫人，他们表示文物比人的生命更加重要。”

朱铨现在用的是肖肖擅长一套，‘最简单的道理套用代入感强的故事’，这其中最好的就是自己或者是自己身边人的故事，亦或是能共鸣大部分人的故事，从而放大观众的情绪。

而‘故宫文物的南迁历史’便是最为能够触动众人心灵的一个例子。

朱铨长吁一口气，道：“你说，这值得吗？”

“一个正在面临战争、丧乱，连民族的存亡都到了最为危险时刻、朝不保夕的国家，去保护那些没有生命的文物，那些作者肯定已经死了，而且湮没无闻的东西，那些厚重的石鼓，那些斑驳的青铜器，那些已经褪色的刺绣与丝帛，那些可能大部分人都看不懂的唐宋的书画...”

最后又是一句问话：“值得吗？”

紧接着，在问完这句话后，朱铨坚定且有力的说道：“值得！”

“越是在丧乱之中，越是在灾难之中，越是在种种的不幸之中，我们越要记得的是那是祖先留给我们的文化符号，是他们在历史长河中，在战

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第六十一章 朱铨的正方辩词