第七章

“有些时候，我常常觉得，是不是我们的科普工作做得还不到位，才让大众把盗墓和考古混为一谈，甚至还有“官方盗墓”这种说法。

“不应该的，这两者完全不能同日而语啊。”

考古和盗墓，在最根本的目的上就截然不同。

盗墓是为了用非法的手段获取财物，考古则是为了保护和考证某段历史。

实际上，现今实行的考古原则，都不是“主动开坟”，而是“抢救性挖掘”。

——或是楼盘开采地基时，一铲子挖开了某个墓穴；又或是盗墓贼留下一地狼藉，考古工作者收到消息后迅速赶到现场，收拢已经被破坏得乱糟糟的烂摊子。

封闭了几百几千年的墓穴，一旦因意外被重新打开，空气重新流通，那些历史痕迹就将在风蚀之下失去原本的模样。

考古工作者必须加班加点，在第一时间对那些器皿、帛书、竹简进行保护和修复，再做上大量繁琐细碎的工作，才能让它变成博物馆里陈列的样子。

比起盗墓，两者根本是一个天上，一个地下。

考古的工作细节，有些颠覆云归的既定印象。

但在老教授不疾不徐的讲述声里，她一直认真地凝神倾听，中途没有打断，也没有反驳。

直到对方的科普告一段落，云归才慢慢地、郑重地说：“我明白了，你们在做一件非常辛苦的工作。”

这工作风餐露宿、偏狭冷门，没有丰厚的回报，甚至会被很多人深深误解。

“我想请教一下，对您而言，这项工作的意义在于什么？”

听到这个纯粹到甚至有点天真的问题，老教授弯起眼睛，脸上浮现出浓浓的笑意。

当这个老人露出微笑时，原本饱经风霜的脸孔，也浮现出了一种重返青春似的神色。

他缓缓地说：“在我们过去的历史记载里，有王侯将相的详细列传，却很少以百姓作为主体。他们通常作为‘征发民夫三万’里的数字、‘青州尽屠、青水尽赤、泗河不流、亡者几十万计’中的亡者被提及。”

然而要想还原完整的历史风貌，那些曾经鲜活存在的芸芸众生，才是最无法忽视的一笔。

在过去的许多年里，历史学者们只能从时人笔记、戏曲诗文中，还原那些普通百姓、普通市民的生活风貌。

而考古所挖掘出的物件，则作为佐证和拼图的一角，还原出那个时代的民俗和风尚。

就像是被云归辨认出的那片“饮墨”——

老教授含笑说：“我们考古，还原历史讳笔，推测王公故事，也看见曾经发生在日常生活里的一点一滴。”

而这，对于老教授而言，就已经是全部的意义。

如果换做别的古人在此，即使认同老教授的人文精神，价值观也没有这么容易被扭转。

但云归就没有这种烦恼。

可能是因为年轻，又或者是身为将门之女的缘故，云归对于鬼神坟茔之事

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