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第237章：得一奇珍

是个女的……

“成子铸刑鼎,郑相以‘竹刑’成法。” 智瑶说的‘成子’就是子产。

郑君胜有点不太理解智瑶是什么意思。

那个“竹刑” 是一个叫邓析的人所创,其实不算是法律,自个弄着玩的。

后来，也就是现任的郑国执政驷歂拿邓析创作的“竹刑”来对作者本人邓析进行量刑，“竹刑”也就在郑国有了实际的法律效力。

在智瑶看来，先有子产铸刑鼎，随后有邓析创“竹刑”，再有驷歂使用“竹刑”来审判人，郑国其实就是一个在法家道路上狂奔的先驱国家。

智瑶看郑君胜一脸的不懂，索性往明白了讲，道：“可否示刑鼎一阅，‘竹刑’赠予我？”

他多少有逼数，知道郑国不可能交出子产所铸的刑鼎，至于讨要邓析弄的“竹刑”才是此行真正的目标。

果然，郑君胜没有觉得被冒犯，甚至认为智瑶想要看一看刑鼎是对子产事业上的肯定，对讨要“竹刑”当即答应。

“阅鼎自是无碍，只是……”郑君胜为什么要出宫城来到这边？不就是压根不想智瑶去地势高的宫城嘛。

刑鼎摆在宫城的一个广场，今天让智瑶看，不等于还是给去了宫城？

郑国君臣不得不思考一个问题，比如智瑶是真的想看刑鼎，还是要一阅“新郑”的城防部署。

郑君胜都屈尊将贵地下来了，结果还是让智瑶去了宫城，毛病啊？

“今次晋军来此，与楚为盟？”罕婴齐一脸的不解。

这人是谁？他是罕虎的儿子。而罕氏是郑国的“穆族”之一。

所谓的“穆族”是郑国曾经的七穆，分别是子罕（公子喜）、子驷、子丰、子游（公子偃）、子印、子国、子良（公子去疾），他们的后代各自繁衍成为郑国的“穆族”，既是罕氏、驷氏、国氏、丰氏、游氏、印氏、良氏。

郑国的“穆族”某种意义上就跟晋国的卿族一般，属于尾大不掉的势力，只是因为晋国卿位家族太牛逼，搞得郑国的“穆族”显得黯淡无光。

智瑶压根不知道罕婴齐是谁，只是明白能在这种场合说话，代表着身份不低或是家庭背景很牛逼。

“我岂与楚为盟？”智瑶给了一个正面的说法。

一句话而已，在场的郑国君臣立刻放下了心中的大石。

要知道楚军先来已经给郑国君臣极大的心理压力，后面晋军也过来，不止是一加一产生的压力，纯粹是压力成倍累加，挺吓人的。

再怎么说，智瑶也是有身份地位的人，不会轻易讲假话，对不对？

这不，原本有些压抑的现场，气氛变得活络起来了。

在整个过程中，郑国君臣提到的话题不少，独独没有提到智瑶率军肆虐郑国的事情。

这个是诸夏的待客风范，更多的是提起来太丢人。

智瑶眼见郑君胜宁愿在这种简陋的待客，很清楚今天是别想去宫城，多多少少是有些遗憾的。

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