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第147章：请见证我的射艺

那些家族没有跟智氏联系也有理由，智跞上位之初是得到中行吴的庇护，某种程度上智氏的对外交流也遭到了中行氏的掌控，楚国几个家族跟智氏一次两次联络没有得到回音，双方断了联系也就显得没什么好奇怪了。

所以，互相之间已经没有什么矫情，智氏那边的家臣代表智瑶向楚国使节团提出一起狩猎的邀请，怎么可能不让公子闾和斗怀感到纳闷呢。

“或是因我等之言？” 斗怀觉得是那样的话，智瑶这个人还挺有意思的。

公子闾莞尔，说道：“年少便有辉煌，其有骄横之资。”

这么看，他们以为智瑶是年少轻狂了？

季节已经来到春季上旬，万物复苏之际其实并不是狩猎的时候，等各种动物养起了膘才是，轮到动物的发情季节则是会停止狩猎。

为什么到了动物发情季节会停止狩猎？一来是人们很早就懂得了不能鱼枯而泽的道理，再来是动物发情时期远比其它时候更加暴躁。

在风光明媚的某一天，公子闾和斗怀带上了一批武士出了城，到了地方发现受到邀请的人还真是有点多。

“见过公子。”

“见过宗子。”

公子闾是现任楚王的儿子，称呼公子再正确不过了，只是他更喜欢别人喊他子闾。

而智瑶被称呼“宗子”其实才是正式的称呼，原因是智氏和中行氏合流，荀氏是大宗，下面还有一些小宗，智申成了荀氏大宗的宗主，智瑶理所当然成为宗子。

像是韩庚、魏驹和赵毋恤也能被称呼为宗子，原因是韩氏、魏氏和赵氏也有自己的小宗。

换作程宵、辅果这类的小宗之主，他们的儿子则不能称呼宗子，原因出于程氏和辅氏是荀氏的小宗。

公子闾的岁数有点大，早年间取得了不少的成就，才有了那个“子”当前缀。

有“子”当前缀的人们，他们更愿意别人称呼“号”，不是用身份来称呼。

比如说，人们对公孙侨的称呼叫“子产”，其实就是称呼“号”，代表公孙侨的一些成就取得了认可。

今天受到邀请的人很多，包括卿位家族的一些二代，还有晋国一些中等贵族以及其子嗣。

楚国使节团得到邀请，出于礼仪的考虑肯定不能缺了郑国使节团，再来就是范氏的来人了。

现在虽然是春秋晚期，出现了很多礼崩乐坏的事情，只是还处在那种将坏不坏的阶段，作为贵族一些该讲究的礼仪多少还是要得到重视。

“此便是赵氏宗子？”公子闾看到了赵毋恤，眼眸里带着明显的轻视。

倒不是公子闾蔑视赵氏，纯粹是像他这种身份在天然上对赵鞅的做法非常排斥，同时对以庶出获得世子位置的赵毋恤在身份上很看不起。

事实上，除了变法之后的秦国，其余列国一直到失去国祚之前，对于血统和身份的看法从未改变，后面更是依靠血统带来的声望搅动风云，成功地埋葬了秦帝国，只是胜利果实被老刘家摘了。

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