第九百一十九节 从此朕既国家!(1)
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刘彻驱车,带着文武百官,在军队的簇拥下,来到了太庙之外。
太庙与未央宫的距离本来就不远。
在事实上,整个汉室历史的前中期,先帝的宗庙,都是陈列于未央宫和长乐宫的宫墙之下。
这是为了方便皇帝能时刻前往祖宗的宗庙之中,与先祖交谈,获得祖先的授权和力量加持,从而统治天下。
譬如,汉书记载,宣帝即位初期,就常常前往昭帝的孝昭庙,经常整夜整夜待在孝昭庙之中,长跪昭帝衣冠前。
这个举措的效果非常明显。
不止使得霍氏不敢对其动手。
而且拉拢了包括张安世在内的许多昭帝遗臣。
霍光死后,霍氏的子孙们甚至曾经打算和计划趁宣帝夜宿孝昭庙时发动兵变,挟持宣帝,再行废立。
但此事被宣帝所洞悉,兵变失败,霍氏被诛杀干净。
从那以后,汉家才确定了‘夜不入庙’,只能‘待明而入’的制度。
宣帝依靠着死了的昭帝,才稳固了自己权利,拉拢了大臣和贵族。
但搞笑的是,宣帝一死,他的儿子元帝,就把昭帝衣冠出巡的必经之路肥牛亭赐给了大臣张禹做陵墓,从此昭帝衣冠只能绕道。
从这就可以看出来,老刘家的皇帝们呢。
对于祖宗其实不是那么尊重的。
就像刘彻现在所走的这条御道。
它是惠帝修建的,为了方便自己出入未央宫,前往长乐宫请安。
但问题是,这条道路横亘在刘邦的高庙衣冠出巡必经之路。
为了自己方便,老爹的衣冠出巡之路都能抢。
这要放在礼法制度严苛的宗周时期,惠帝能被天下人的唾沫淹死。
但在汉室,天子最大,天子没有错误(人主无过举)。
所以,为了维护惠帝的光辉和伟大,就只能麻烦刘邦的衣冠挪窝了。
于是,就有了原庙制度。
将刘邦的衣冠送到了渭北的长陵,在当地给刘邦再起一座神庙,供奉其衣冠。
顺便一提,想出这个主意和弄出这个制度的人叫叔孙通。
再纯正不过的儒家巨头,哪怕是后世的司马光再怎么扼腕叹息,也不得不承认其儒家先驱的地位。
至于太史公司马迁,更是认为叔孙通是‘儒宗’。
认为没有叔孙通,儒家的传承,早就要断绝!
乘着驷车,走在这条道路上,刘彻也不由得叹息了一声:“吾之叔孙生何在?”
曾经,他确实不齿和不屑过叔孙通的私德和为人。
但当了皇帝后,尤其是坐了四年天下后。
刘彻的观念早已经改变了。
这个世界,根本不需要所谓的完美的圣人,也不存在那样的人物。
周公尚且有恐惧流言日。
何况其他人?
尤其是儒家这样的学派,假如出现个所谓的
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