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第420节 诸侯之间的互相访问

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, 然后就穿戴起受赐的冠服。

在这种情况下, 也只是对冠者行醮礼,而不行醴礼。这说明不须补行冠礼改加吉冠。如果是父亲死后举行冠礼,那么,在三加冠礼之后,要打扫庙堂,向父亲的神主行祭告之礼。祭告礼完毕后,前去拜见伯父、叔父,然后设宴酬谢参加冠礼的宾客。

曾子问道:祭祀在什么情况下才不进行旅酬呢?孔子答道:我听说,小祥祭的时候,主人该穿练冠练服,但不举行旅酬,主人回敬宾客的酒,宾客接过来不饮就放下,不举杯劝饮,这是合乎礼的。从前,鲁昭公在小祥祭的时候就举行旅酬,这是性急了点,不合乎礼的要求。鲁孝公在大祥祭时还不举行旅酬,这是拘谨了点,也不合乎礼的要求。

曾子问道:自己正穿着大功丧服,可以参加别家丧中祭奠的事情吗?孔子答道:不但大功服可以,从斩衰以下的丧服都可以,这是礼所规定的。曾子问道:这样做,岂不是有点轻视自己的丧服而把别家的事看得过重了吗?孔子答道:不是这样的说法。比如天子、诸侯死了,服斩衰的臣子为之操办丧中祭奠的事情;大夫死了,服齐衰的家臣为之张罗丧中祭奠的事情。士死了,服大功的朋友为之操办丧中祭奠的事情。

如果遇上月朔的祭奠而人手不够,还可以让服小功、绍麻的人来帮忙;如果人手不够,还可以让每个人来回奔跑,身兼数职。这岂不是从斩衰以下的丧服都可以参加丧中祭奠的事情吗!曾子问道:身穿小功丧服,可以参加葬后的祭祀吗?孔子答道:不一定只有小功可以参加,从穿斩衰以下丧服的人都可以参加,这是礼所规定的。曾子问道:这样的话,不是有点轻视丧服而看重葬后的祭祀了吗?!

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