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第八十四章慕阇

。这个词后来被中亚人借去，使用范围十分之广。

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偰元助、廉祐二人出了宫城后，心事重重。

“廉相，不如到我府上坐坐？”偰元助突然说道。

“也好。”廉祐点了点头，然后上了他的马车，往偰府而去。

他俩其实关系尚可。

出身差不多，不是回鹘人，而是突厥种，又都信摩尼教，与回鹘王族仆固氏其实不太是一回事。

他们高鼻深目、卷发、蓝眼睛或绿眼睛，长相与时不时从西边过来的波斯人差不多——在元朝时，他们被称为“色目人”。

而回鹘王族及大部分贵族呢，长相与汉人无异——即便到了11世纪，从夏都（庭州）西大寺回鹘王族的供奉画像来看，依然是以黄种人为主。

至于高昌本地的百姓，则比较复杂。有吐火罗人后裔，有草原上过来的诸族——这部分其实也非常复杂——有汉人、羌人、吐蕃人、吐谷浑人、党项人甚至其他不知名的小族，复杂得让人头疼。

毕竟这个地方自古以来就乱得可以，汉人、匈奴、突厥、回鹘、吐蕃等等，谁强大了都来艹一番。

而来都来了，会没有人留下吗？尤其是吐蕃这类喜欢征服异族，然后搞一波流战术的国家——敦煌那边甚至有来自昆仑山（喜马拉雅山）南的部族，不都是吐蕃人造的孽？

所以，高昌土著多半已分不清自己流的是谁的血了，或许兼而有之吧。

偰氏、廉氏其实有点看不起本地的汉人。因为他们的汉学造诣是那些汉人远远不能比的，那些人甚至连汉话都不会说，更不一定知道自己祖上曾是汉人，而偰氏、廉氏却诗词歌赋，无一不精。伱让他们如何瞧得起？

马车辚辚驶过街道，很快进了偰府。

刚进入正厅，廉祐就一怔，因为他在这看到了一个熟人：凡达克汉名米志达，粟特人，摩尼教东方教区慕阇（主教）。

“这是……”廉祐看向偰元助问道。

“听闻廉相与火山奴伯克相好？”偰元助还没说话，米志达就先开口问了。

廉祐向米志达行了个礼，道：“是。”

“我要出城，能否安排一下？”米志达问道。

“为何？”廉祐一惊。

怕破城后被杀？不对吧。若教区没了，他就算还苟活于世，又有何用？

“为了热海之事。”米志达也不隐瞒，直接说道。

偰元助在一旁没说话，显然是知情者。

“热海？”廉祐一头雾水。

“热海那边有二十万帐突厥种，这事你知道吧？”米志达问道。

廉祐点了点头。

他是大福大回鹘国的左相，当然知道。热海（伊塞克湖）那边确实有许多突厥种部落的存在，但未必有二十万帐之多，这显然是夸大之语。

这些部落曾在仆固俊、庞特勤之间摇摆。在安西回鹘大败，连续丢失焉耆、龟兹两大重镇后，热

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第八十四章 慕阇