第六百八十二章上佳人选

为此他制定了三步计划。

首先，他必须得将自己伪装成一个受害者，一个被欺负的人，对于一切的侮辱和伤害，他都要克制和隐忍，这也是为什么他在最开始的时候，退避三舍，因为他要站在道德的制高点上，这样他才有机会说出这君子契约。

其次，他要看朝中的态度，以他对朝中大臣的了解，没有人会帮他说话，事实也正是如此，这就是他最渴望见到的。所以在开始的时候，他一直在等李治召见，他需要得到李治的同情，让李治与他产生共鸣，因为朝中大臣的态度，就是对于李治的一种挑衅，说到底韩艺是他的人。

最后，他要将两市逼入绝境，迫使朝廷出面，趁机提出他包装过的神圣君子契约，利用贵族自命不凡的优越性，来诱使他们答应下来。

这三步他都做到了。

他的最终目的不是要颠覆两市，也不是要赚取更多的钱财，而主导市场也变成了其次，主要是求一纸法令，没有契约法的市场，过于脆弱了，不管出于庶族的角度，还是出于商人的角度，他都需要这一道契约法。

但是对于这些大臣们呢？

这一点，韩艺也做了大量的研究，如果说他认为这是很难通过的话，那么他不会提起，他既然为此努力了，就证明他还是有非常大的把握。

主要原因有三。

其一，因为就目前而言，唐朝是一个小农经济社会，百姓、庶族、贵族、都是自给自足，他们不需要交易，因此他们不常用到契约，这跟他们没有太多的关系，就不会伤害到他们的地位，他们没有这方面的远见。

其二，他们渴望的是推崇儒学，这是因为唐朝是一个多元化国家，佛教已经隐隐超过了儒教，君子之道就儒学里面的内容，那么他们当然会赞成。

其三，庶族比他们更加需要用到契约，因为庶族跟百姓常有来往，契约反倒是约束了庶族，何乐而不为。

在这一刻，长孙无忌终于明白韩艺为什么这么能说故事了。而他之所以有些犹豫，倒不是因为他觉得这冲击了贵族的地位，因为他已经凌驾于贵族之上，他是权力的代表，所以他感觉不到。他主要考虑的这个契约法有利于国家，还是有害于国家，他毕竟太尉，而且修订了《永徽律》，在面对律法的时候，他考虑的比较多。

然而，在李治看来，这个君子契约在一定程度上约束了臣民一些不好的行为，于国于己都非常有利，点点头道：“朕以为韩艺说得非常有道理。”

长孙无忌一看李治表态了，暗自寻思，如果他反对的话，肯定又会刺激李治那敏感的神经，待会又拿武昭仪来说事了，这真的犯不着，而且他觉得可以试试，于是道：“陛下圣明。”

李治见长孙无忌这么给面子，心里有些开心，思忖片刻，道：“不过我大唐对于律法一直都非常严谨，要慎重考虑。太尉深通律法，曾参与修订了《贞观律》和《永徽律》，此事就交由太尉去修订吧，另外，这是韩艺提出来的，韩艺你就在一旁协助太尉。”

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第六百八十二章 上佳人选