第一百二十五章 为了上帝，征日（下）
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臣教主四周，东方教区的主导便始终掌握在庞麦臣教主手中。
不管是信仰还是利益，郭居静都没有理由反对庞麦臣教主。
决定了巡抚使制度后，郭居静将作为大主教的代表留驻北京，全力推行天主教中国化工程。
换言之，郭居静将成为东方教区事实上的副教主，一人之下万人之上的存在。
这对于已年过半百，却始终在耶稣会没有多少话语权的郭居静必然是个极大的诱惑和激励。
得到他的支持，也就是得到利玛窦一系神职人员的支持。
郭居静在北京分堂的工作很简单。
用魏公公的话讲，就是要将北京分堂打造成为东方教区的模范堂口，将来东方教区所辖各国分堂都要来北京分堂受训。并且，东方教区还要在北京南堂建立整个教区的神学院，无论是规模还是师资，亦或资金都将得到最充分的保障…
具体事项魏公公全权放手给了郭居静，在以崔应元为首的武斗士们的帮助下，魏公公相信北京分堂定然可以充分吸取教训，完成上帝和魏公公托付的重任。
“要彻底清洁你们的灵魂，要彻底抛弃你们脑中那套陈腐、落后的思维！”
“教会的中国化绝不能是空言，也绝不能是纸上谈兵，你们要放下你们的身段，和中国、和中国人民真正的融合在一起，只有这样，你们在东方才是有价值的存在，在整个教会也是最光荣的存在！“
“一切为了上帝，一切为了天主教！”
结束与北京分堂圣斗士会议之后，在郭居静的安排下，魏公公亲切会见了从日本飘洋过海而来的“耶稣会“神父庄本隆一、田间太郎。
庄本和田间不辞辛苦跨海而来觐见大主教阁下，带来了一个大消息——德川家康去世了。
这个消息让庞麦臣大主教很是郁闷了一会，因为他老人家准备下个月就征日，和传说中的老乌龟一较高下呢。
除了德川去世的消息，庄本和田间便是请求东方教区能够立即组织强大的十字军征讨日本幕府。
因为，德川家康的去世并没有使幕府停止对天主教徒的压迫和镇压，反而变本加厉。
德川的继承人德川秀忠比其父更为残酷。
据庄本、田间二人说，在过去的几年时间内，已有近三十万天主教徒被幕府处以极刑。
就在二月，藏在西班牙商船偷渡到日本的两名传教士及各派基督徒55人遭火炙或斩首，日本天主教方面称“元和大殉教”。
“…阁下，九州有马地区，领主松仓重政尤为残忍。他首先在教徒的额头和脸颊上用烙铁烙上天主教三个字，然后穴吊、沉海、将人捆在柱子上置于海中、用沸腾的温泉水浇身，或直接扔进温泉中，惨不忍睹啊！“庄本隆一近乎是哭泣道。
“在肥前岛原地区，城主松仓重政会把蓑衣穿在天主教徒身上，用火烧死。人在蓑衣中被烧得满地打滚的样子，那些魔鬼却笑称这是什么蓑衣舞！上帝啊，他们就是魔鬼！“激
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