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第四千四百四十七章不同的思路

菜一些的诸侯王，那就是天子有什么，我降格拥有什么，否则对不起咱的身份，好歹诸侯王的颜面不能丢，对吧。

所以后面诸侯王这个层级就逐渐退出了历史潮流，而列侯则逐渐成为了主流，而在汉代，列侯作为君的身份，尚未被彻底抹除。

虽说从汉武帝开始就不断地打压列侯的职权，逐步的消除了列侯在自家侯国所具有的自行设置官吏，调整税收等权力，安排侯国相管理侯国，而侯国相对列侯并不称臣，致使列侯的臣属只剩下家臣。

西汉年间的列侯有五大家臣，也就是家丞、庶子、行人、冼马、门大夫，其中家丞管生老病死之类的大事，所有对外的重大安排都是由家丞处置，庶子管列侯家庭诸事，行人管出使，冼马则是开路的成员，门大夫简单点讲就是看门的。

等到东汉的时候，列侯的家臣被取消了行人、冼马、门大夫，只保留了家丞和庶子，但到汉末魏晋，又增加了家令、傅、谒者、文学等等玩意儿，总体而言列侯的职权在不断地消退，可又没有彻底完蛋。

换句话说就是，列侯之家依旧保持着较为完整的家臣体系，哪怕一些曾经置办准备的家臣因为国家法令的调整而在名义上消失，只要列侯自身脑子没病，不至于混到彻底没钱的程度，这些先天性依附自身的臣属，就会一直这么按照惯性延续下去，直到彻底南北朝时期彻底消亡。

可谁让历史在元凤年打了一个转儿，列侯世家只要选择对外开拓，又拥有了实际的权力，甚至连官吏设置、地方法律的调整、税收等权力都逐一获取，这么一来，以前已经快要扑街的家臣体系，又迅速壮大起来了。

没办法，老祖宗的智慧在别的地方未必好用，但在这里是真的好用，将曾经老祖宗开拓的那套体系从历史长河里面捞出来，找个适合的地方漂洗两下，加入一些新的玩意儿，那就是非常不错的开拓车架。

奴隶？谁还使用这种低劣的管理制度？贴心的家臣体系可以解决大多数的问题，更何况，有些东西你就算是嘴上消除了，实际上也没有消除，甚至从法理上讲，都未分属在奴隶这一行列。

说句过分的话，陈曦的贴身侍女陈芸，虽说按照陈曦下发的法律是具备完整的人权，拥有独立的人格，但本质上陈芸是绝对不可能脱离陈家独立存在的，是必须要依附于陈曦而存在的。

相比于纯粹剥削性质的奴隶制度，发展到汉末，各大世家早就完成了转化，靠着道德仁义以及各种社会规则束缚起来家臣，可比奴隶更让人安心，也更值得信任。

毕竟这世间用苛刻手段束缚的奴隶，在找到机会斩断这种束缚之后，给予奴隶主致命一击可从来不需要理由。….

反倒是用仁义礼智信等普世道德，以利益关系等社会规则束缚起来的家臣，哪怕在主家出现问题的时候，也不乏用性命回报主家，誓死保护主家的臣子，远点的如赵氏孤儿，近点的看老王家，哪次灭门不是家臣们用自己的命将小公子送出死地。

但凡公孙杵臼和程婴有一个是被苛

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第四千四百四十七章 不同的思路