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第八百七十九明确认知

抄版，《西游记》有一个完整的神仙谱系，神仙集团之间也有或明或暗的各种斗争……不同人眼里，西游记就隐藏着不同故事。

对很多人来说，西游记里面的妖魔、灵丹妙药、仙草更重要。

对夏侯尚这个已经隐居的人来说，整个故事的五个主角很重要。

三心二意的猴子，莽撞冲动犯下死罪的马，懦弱无能毫无勇气、责任感的和尚，贪婪、缺乏意志力且自作聪明的猪，还有隐藏在敦厚面具下的杀生。

夏侯尚对于浮屠教并不陌生，却对田信描述的西方、中土神仙谱系很感兴趣，五个主角取无字经却成就果位的经过也很感兴趣。

而这种盘桓心中许久的兴趣一直挤压着，要等机会与田信讨论讨论……这不像一个除妖降魔的故事，更是一个修身养性的故事。

可弘农发生的恶劣事情传过来时，夏侯尚再也无法忍耐，出山来见田信。

夏侯霸无法代表夏侯氏向田信索要、或表达什么坚决的态度；唯有夏侯尚可以代表夏侯氏、旧部集团向田信谈判。

夏侯尚来时，田信刚旁观完一起解剖手术……在这个**时代，凡是他愿意支持的，都能顺利推广，推广路上会不会走歪，那是另一种事情。

反正这是个他有心，就能发动、组织力量去做的时代，不存在掣肘的可能性。

哪怕是先秦、两汉沦为宫廷禁忌的巫蛊……所谓巫蛊，就是布偶娃娃，或者是填充稻草的布娃娃，上面写这名字、生辰等指向信息，然后祷告鬼神诅咒对方，或用针扎等等之类。

因此上层、民间就很难看到、几乎就看不到布偶娃娃……谁也不能证明这种小玩具是小玩具，任何一个有发言力的人都能进行引导、栽赃，将布偶定义为一桩用心险恶的巫术道具。

对待这么无聊的事情，田信自然不会在意，见两个儿子渐渐长大又是想象力、好奇日增长的年纪，就主动让李严这里制作陶俑、瓷俑武士，还有官吏、士民男女、老幼等等形象的陶瓷俑，以供孩子游戏使用。

热闹的宫廷生活向外流传的过程中自然会变形，且变的很是离奇。

托孙权‘伥鬼’之福，还有三光道各种主动推动的神话式的流言、传说，使田信有了一种御使鬼神、控制人心的神话力量。

仿佛他每制作象征一个人的泥偶、陶瓷俑，那就会得到这个人的忠诚，如操控傀儡一样控制对方；甚至就连田信亲自书写你的名字，也会拥有控制你的能力……传的神乎其神。

就连许多夷兵营、湘军出身的中高层军吏也有相关的言论表示认同……对于这类流言传说，田信没有进行打击，也打击不了。

凡是有一点判断力的朝廷中高层官吏，自然知道这只是流言。

他真有那么厉害，也不至于亲自搏杀，也不至于主动佩戴口罩。

可事情一旦发展到现在这种地步，即便许多人知道是夸张的流传，也很难站出来反驳，即便反驳，声音也很是渺小，会被广大的士民忽视。

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第八百七十九 明确认知