小说路上 > 历史军事 > 灵山 > 194回、慷慨投桃知报李，欲取先与不多言

194回、慷慨投桃知报李，欲取先与不多言

，上门结交修好。另外还有一个私人地请求。就是向梅振衣求药治疗一个人的伤势，这个人居然就是得罪梅家的张侥。

提及龙虎山处置张侥，不可避免的就谈到了门中戒律。一般修行人的戒律是不对外人公开的，但道友之间交流时可以相互借鉴。龙虎山的戒律与东华门的内容大体区别不多，但做为流传数百年地大派，其体系更加详细复杂。

按张侥的举止，与梅六动手并不算违戒，在龙虎山“子弟离山二十八戒”中有一条“十三出”，规定了十三种可以与人动手斗法的情况。遇到梅六这样拔剑拦路，并率先出手的情况，张侥不施法术难以自保。是可以出手的。

但张侥犯了另一戒。是龙虎山“子弟入门行止九戒”中的“口恶”，他不该恶言嘲笑与讥讽梅六。更不该说什么你不配和我说话，叫你家梅公子来之类的，这显然就是一种挑衅了。如果没有造成严重后果，张侥违戒可能会受面壁思过的惩处，半年内不得学习门中更高深的道法，这在修行人中叫作“禁受”。

但张侥造成的后果很严重，事情地起因也不光彩，他随行的三名家人送命，虽然梅六是主犯，但他也有责任，还可能导致龙虎山与芜州梅家无端交恶，应该加重惩处。张士元打断了他的腿，并罚他思过三年，同时禁受三年，三年期满后师长认为他的心性已经有所改变，才会继续传他道法。

也许是因为张侥的身子骨实在太弱了一些，或张士元盛怒之下出手实在太重了一些，当时可不是用棒子敲地，而是直接一挥袖，以法力将他的双腿卷折。调养了这么多天伤势恢复的差不多了，张侥已能下地走路，却现留有遗患，筋骨已恢复，但经脉运转凝滞竟暗带残疾。

对于正常人来说这双腿还可以用，但不能飞奔负重，对于修行人来说这双腿就等于废了。这种伤势是很难医治地，因为有内损暗伤没有及早现，等筋骨长好痼疾已成。张士元也有点后悔自己出手太重了，这是个意外。

前文说过张侥的父亲早亡，寡母将他养大。张侥的母亲经常伤心啼哭，担心这孩子双腿终身留有残疾。(

张修见叔母伤心也有不忍，见到梅振衣之后，找了个机会私下问道：“听闻梅真人是孙思邈前辈的衣钵传人，可有法能医治张侥的残疾？医案与脉象诊断我都带来了。我也知道这个要求有些唐突，张侥毕竟是开罪梅家之人，只是私下一问。”

这不算求情而是求医，张修亲自上门私下里说出这番话，梅振衣不好拒绝。他答道：“母怜其子。人之常情，难免失于溺爱纵容。希望张侥道友经此三年之罚，日后行止有所收敛，说实话，此事的起因主要在我平日未能多加管束门下，也有责任。道友将医案和脉象给我，看看有没有办法。”

梅振衣看了医案之后说道：“此非伤势，寻常手段难以治愈，需用特殊的外丹饵药才行。我亲手配制需要一段时日，道友若无急事。可在青漪三山中多盘桓几日。”

张修一听张侥可治，而梅振衣也肯赐药，当即起身行礼道：“多谢梅真人，张某甚

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