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145回、大殿法坛留虚座，来者究竟哪位僧

九林禅院的地势，按风水学来看建在“凤点头”之上，是城外一直延伸到城内的一条高坡尽头，往前三面都是民居。周围的还有一片空地，是九林禅院的偏院与后院尚未修造，只修了山门与正殿的主体建筑，看来半年时间整座寺院的规模尚未建造完整，要等到将来慢慢的再扩建完善。

走进寺院感觉也很奇特，不似千年之后的现代寺庙，山门殿两旁立了四大金刚，但是正中却是一条直通道，没有前弥勒后韦陀的造像。穿过山门是青石铺地的天井，四面屋檐都向这一天井延伸，抬头看见天是“方”的。

可以想像一下，下雨天水会顺着飞檐都流到这个天井来，方形的天空会挂下四道水帘。天井的正中地面上有一块圆形的大青石，圆心部位稍稍凹陷，上面开有两个对称的小孔，直径比拇指稍粗。梅振衣知道这下面是一口井，圆形的井口很窄并且被圆石盖上了，这是一口风水井。

智诜禅师将天圆地方之象倒转，在寺庙正殿前做了个天方地圆局，以承接天枢地气，果然是一等一的风水大师。

走入正殿，也就是一般寺院所谓的大雄宝殿，又现其中的格局与普通大殿完全不同，左右较窄前后很深，并且通过巧妙的设计，自然分隔成前后两进。进大殿先只能看见正中神坛上的一尊塑像，却分辨不出是哪一尊佛或菩萨。在普通老百姓眼中看来，神坛上的诸佛菩萨各种像长的都差不多，要根据后面的绘画、旁边的侍像、菩萨本人地装扮以及手持的法器，还有帷幔上垂的锦帘字迹以及香案上的牌位，才能分辨出来。

但是这一尊塑像。周围没有这些参照，只是孤零零的一尊，全身披着锦缎，梅振衣也看不出来供的究竟是哪路菩萨？好像它就是一座“通用化、大众化”的佛门造像。

正殿左右两侧的墙根有一溜位置下比砖地高出一阶，显然也是安放造像的底座，但此时还是空地，也不知道将会塑哪些罗汉、金刚地像？因此走进正殿地第一进，只能看见正中那座身份不明的塑像。

转过这座法坛，没有院落没有台阶。直接进入大殿的第二进。与前面的空空荡荡相比。这里面的布置可就是满目琳琅了。两侧塑着十八座金身罗汉，左右各九，正中是释迦牟尼佛，左右墙角处是骑着青狮、白象的文殊与普贤二位菩萨，也是一左一右。

大殿的第二进是个假二层。什么叫假二层呢？很多种古典建筑，从外立面看与从内部结构看层数是不一样的，这座大殿不是楼房，但是第二进从里面看却说不清是一层还是两层。在左右十八罗汉像上方，还挑空了一层阁楼状的回廊。前有没设梯子，这回廊是上不去的。在回廊地栏杆上悬挂着很多幅画像，需要仰头才能够看清。

左右各有十七幅画像，左手边第一幅是佛祖释迦摩尼灵山说法图，第二幅是面带微笑的禅宗初祖摩诃迦叶尊，一字排开，左手最后一幅是禅宗十六祖罗罗多尊。然后转到右手这一侧，最后一幅是禅宗十七祖僧伽难提尊。再倒着排回来，一直到禅宗三十二祖，也就是中华禅五祖弘忍大师。

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