第607章皇上太客气了

是一等公爵也好、皇帝特旨任命的幕府将军也好，都无权变动。

夏浔的主张上，对原本的归附部落的处吴政策，有一紧一松两个改变。

紧的方面，夏浔反对原乘对归附部落过度的纵容和粗放式管理，不赞同让他们划地自治，保持自已原有的部落建制和生活方式，希望让他们尽量和大明边民融合杂居，同时以先进的生产方式，逐渐渗透到这些以游牧和狩猎为生的部落中去。

松的方面，是洪武元年时起，禁了胡语胡姓；洪武四年起，禁了胡礼；洪武五年起，强令méng古人、sè目人不许与本族内嫁娶，违者治罪……”这实际上也是朱元璋谋求民族融合的手段。还有比婚姻嫁娶更好的融合方式么？一旦他们与汉人结成家庭，其生活方式、思想意识渐渐就会发生变化，与夏浔的目的其实并无二致。

但是夏浔反对这一政策，因为这种想法是好的，可实际上这种不合情理的行政xìng命令，根本不存在推行的可能。就像到了现代，法定婚姻年龄是二十多岁，可南方有些少数民族聚居地区根本不予理会，十三四岁的小姑娘照样嫁人生子，计生委的人敢去干涉么？闹大了就是民族xìng质的事件，只好听之任之。

胡人的礼法虽不似汊人一般重视传承和祖宗，可是强迫其改姓更名、换一身汊服，这也是令其极为反感的，这种形貌上的变化，并不能改变他们的本心，而且施行起乘非常困难。就像朱元璋不许没有功名的商贾、平民穿丝绸一样，只要人家家里有钱，大不了出门的时候外边套一伴布衫，在家里时更是一身绫罗，谁管得着？

少数民族更是这样，这种强迫xìng的政令，只能让他们在户籍登记时胡乱取个汉名，出门在外时穿一身汊衣，而且这还是特指北京、大同等一带地方，在辽东地区对归附的部落，朱元璋担心他们骄悍野蛮，与汊人生事，对他们的安置基本上都是划地自治，这种情况下推行以上政策更是绝不可能。

至于强迫的禁止本族内部嫁娶，更是有其令而根本未得施行。这是朱元璋理想主义的一个想法，具体做事的官员不想阳奉yīn违也得yīn奉yīn违，这和元人划分四等人，对汊人和南人的政治权利、人身权利固囿重重有异曲同工之妙，属于一种岐视xìng的戒备，除了挑起民族对立和不断的冲突，根本毛甚益处。

这些强制xìng的同化措施，是急功近利的，它只注意到了这么做，历经几代之后能够达到的效果，却忽略了执行它的人，是有自已的感情和思想的，这些粗暴简单的政策，只会让一些真心归附的部落也觉得朝廷岐视他们、不信任他们，不利于怀柔和争取。

这些事情，夏浔每一件都讲得非常仔细，反对什么，因为什么反对，赞成什么，因为什么赞成，理由讲完了就举出非常详细的事例，夏浔道：“辽东强迫嫁娶的极少，这条政令名存实亡。即便在有条件的地区强力推行，他们明明在本族内部有可意的佳偶，却得迫于政令，强迫另择婚姻。结果大多是制造了一对怨偶，进而造成两家的矛盾，

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第607章 皇上太客气了