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第八卷繁华尽处是吾乡第六百二十八章人来

么惊人之举，但用到此时，却jī起了几个人一致反对。

所谓有教无类，泱泱大政，怎能如此粗暴卑劣？子不教，师之惰，若学生不成器，就赶走了事，师生之间，岂不反目成仇？世间哪有如此道理？传出去，老师的名声还要不要了？一日为师终生为父知不知道，哪有因为儿子不成材，父亲就翻脸赶人的道理？最多……最多也只就是听之任之，不闻不问啊……

文化的根本性差异在此刻也便显lù无疑了，还好，因为赵石的身份在那里，几个人说话还是留了些分寸的，不然文人张口开骂，那赵石这个提议，只能去与畜生同列了的，君臣，父子，师生之间，皆属三纲五常之列，就好像后世的杀人罪一般，你只要犯了，你就算有天大的理由在，也只能被专政了事，作为这个时代不可触碰的底线，若是有所触犯，结果真真是人人得而诛之的。

就像是儿孙不孝，在这个时代老子就可以理直气壮的到衙门去告发，只要有那么一个两个的旁证，甚至有时连旁证都不需要，县令就能大笔一挥，判个流放都是轻的，多数时候是要打你个半死，再枷号示众，不整你个奄奄一息，外加身败名裂就不算完，不然的话县令自己都要吃挂落。

哪里会如后世般，不孝的人太多，治都治不过来……

话题扯的有些远了，回到正文。

不管几个人有多开明，对于新鲜事物接受能力有多强，反正几个人一听之下，都将脑袋摇的好像要掉下来一般。

南十八当即便道：“若有顽劣，当可罚之，却万万不可逐退，此例若开，实为……大帅更将为众矢之的，万万不可……”

他这里说的还算委婉，李博文说起话来，顾忌则向来就少，“师者，传道授业解huò也，此举实为纲常败坏，礼乐崩颓之议，还请大人收回此议，今后也断不可轻示于人，不然，祸无日矣。”

至此，赵石也算明白了，这个事好像和裁汰羽林军是两码事，要真的不能干，于是从善如流，开始退而求其次，办法有很多，没到非要撞南墙那个地步不是？

于是，武学的茅厕清洁什么的就有了人选，实在不行，脏衣服，臭袜子之类的也要有人来洗不是？

体罚什么的都是小菜儿，最重要的是jī起生员的羞耻之心，在这个上面，估计在场的四个人加起来，也不会是他的对手的。

此中的争论不再细数，到得六月中时，洋洋洒洒数万言的备言武学事折，终于结了尾，几个可谓是殚精竭虑的幕僚都回去闷头大睡，一个多月下来，耗费的精力是巨大的。

这本应该是个群策群力的事情，却都压在几个人头上，可真让人有些受不了，若非赵石xiōng有成竹，一些事情随口就来，不然的话，别说只这几个人，便是再招个百十来人，也不会在这么短的时日内就nòng出个子午卯酉来的，即便如此，到得最后，四个人也是人人脸sè憔悴，眼圈都带着黑青，就好像房事过度的痨病鬼似的，等到nòng个完全，立马作鸟兽散，各自休憩去了。

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