第132章 书院论道,新颖看法!
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本书,但到了这个深度跟外围的那些人也差不了多少了。
基本就是粉丝性质地看个热闹。
而李五就批判了起来:
“哼,离经叛道,哗众取宠!”
理论方面的,浅谈一下打了点基础后,项燕开始谈时事。
先从上古的三皇五帝开始,谈到了奴隶制社会的消亡。
封建社会读书人们的看法基本就是,神器更易,有德者居之。
对奴隶制社会的消亡,基本都归结于当权者的个人品德。
对此,项燕在尊重的前提下,提出了一种新的视野:
远古部落从采摘模式转向农耕模式后,生产力提高,以至于推动了制度的改变。
这里项燕说的还比较委婉,直白的说法是,生产力提高了,对不再需要人与人之间那种惨无人道的剥削方式。
但“剥削” 这个说法易开民智,在这种封建社会里太过超前。
为避免读书人们因理解不了,而认为他太过离经叛道,所以才采用了温和的阐述方式。
但仅仅是生产力这个概念与历史结合的读史角度的提出,就已经让很多在座的学生们脸现茫然之色。
而诸位教师们脸上的思索之色更甚。
到这里王姑娘这群女孩就和外面的文盲们没有任何区别了,全都仿佛听大戏一样。
但仍然不影响她们小声为项燕欢呼。
“钦差大人好帅!”
“钦差大人实在太有知识啦,你看那些平常牛哄哄的读书人们,个个都满脸傻样了。”
“不愧能成为钦差大人,京城的学子就是有学问啊!”
“呜呜,想当钦差夫人……”
李五本来也想再批评一句,离经叛道,哗众取宠。
但项燕的话让他三分懂七分懵的,脑子很乱。
但直觉上又感觉钦差说的东西好像有道理。
于是李五也脸现痛苦,眼中出现思索之色。
三皇五帝的奴隶制社会谈完之后。
项燕又谈起了夏商周的分封制社会。
仍然是着重谈它的消亡原因。
读书人仍然是神器更易,有德者居之那一套。
甚至很多人都无法理解为何项燕要把三皇五帝和夏商周分开谈。
在他们的眼里,一切历史都不过是道德史,或者说是政治史。
而这边项燕又给出了,分封制之下,中央与地方的联系仅靠威慑和道德。
一切都是建立在周天子是最强的这个前提下的。
而当地方的发展超越中央,自然这套政治架构也就失去它的作用了。
这套新颖的看法。
其实在之前范行恭刚得知项燕要与他论道的时候。
他心里也是带着不屑的。
他的看法与李五没有什么两样,都是以为这位钦差大人趁此时机,打算走个形式,借他这个老头子的名声,再钓一批名誉回京,以方便日后的飞黄腾达。
尤其刚开始项燕那些泛泛而谈,更是坚定了范行恭内心的想法。
所以他心中也渐渐生出一些无趣。
但论至此处,范行恭只感觉醍醐灌顶。
项燕所说,乍一听太流于技法,落了下乘。
但细细一想,又只感觉信息无穷!
其中之道,不是这三言两语就可以说明白的。
光光项燕今天这短短一炷香之内的所谈,都足以够任何一个儒生研究一生!
在历史一道,范行恭作为当世大儒,自认为天下间已经少有人能在他面前卖弄。
但眼前的项燕,现在却是让他悄悄直起了身子。!
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