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第438章官与民的正确相处模式

的需要，才赋予了官一定的特权。

士，并不参与国家的管理，国家也没有给他们身上赋予权力的必要，那么，为何士人的教育，就要高人一等呢？

论为国家做出的贡献，农夫，工匠，商贾，未必就小于士人，这一点，大家近几年也都看到了，工商科的举子，到了地方实习之后，对于国家的帮助，也十分明显，很多都已经证明了，他们可以成为一个官员。

所以，臣以为，朝廷不仅要将农工商三大群体的教育纳入朝廷的教育管理体系，还应该再度向百姓申明，士农工商，只是对百姓职业的划分，不是对身份地位的划分，对于所有不同职业的人，实行一视同仁的政策，这样，才会让各个职业的人都不会有被压迫的感觉。”

孙享福这段话的意思其实很简单，既然士农工商都是二等公民，为何你负责士人教育的国子监，享受国家待遇，别的职业的却都没有。

你说士人学成之后，是要去当官的，现在，其它三种职业学成了之后，也是要去当官的，而且，你士人也不是个个都要当官，不能因为其中有人要去当官，就把这个职业的所有人的地位都提升，这是不合理的，应该理智的分清楚管理阶层和普通民众的区别，在没有成为官员之前，不能差别对待，引起其它职业群体的不满。

这个问题，对于李世民来说，也是一种需要解决的一种社会平衡问题，想要百姓们打心眼里认同公民制度，就应该逐渐的落实这些各方面的制度，这种一视同仁，似乎是最能平衡所有职业群体的手段。

“孙卿所言大善，想要成就一个万世不朽的国度，就应该有更加公平合理的制度，任何职业阶级，在成为官员之前，都应该只是民，对于民，朝廷应该采取一视同仁的政策，是以，朕意，将未来成立的农，工，商学院，纳入朝廷的教育管理体系，负责管理的官员的品级，职权，以国子监和善阳医学院为比照，具体划分执行，由吏部尚书温彦博跟进处理。”

李世民出言宣布了，这事情就是没法改的了，他对百姓表现的和蔼可亲，那是政治需求。在官员这里，他可是在强权的道路上越走越远了，将五姓七家收拾服帖之后，朝堂上，只要他拍板了的事情，基本都是要不折不扣的执行的。

温彦博出来领旨唱诺之后，关于教育方面的议题，就暂时告一段落了，这只能算是今天朝会的一个插曲，孔颖达就算再怎么不愿意，这种大趋势，也不是他一个人能左右的，他能左右的，唯有国子监那一亩三分地上面的事情。

所以，回到了正题后的朝堂，很快就议定了几件正事，首先，李世民宣布复莱国公杜如晦兵部尚书之位，身体已经痊愈的他，不出来为国做事，就是一种大大的浪费，当然，也并没有撤销侯君集身上兵部尚书的衔职，事实上，挂了兵部尚书衔的，还有李靖，秦琼，李绩，李道宗等，这是赋予他们一定的调兵权，在某些时候，方便他们走一些审批程序而已，与复职后，全职担任兵部尚书的杜如晦有很大区别。

在宣布杜如晦的任命的时候

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第438章 官与民的正确相处模式

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