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第一千零六十三章：聪明人真正该干的事情

让民众了解什么是民族和国家？蒙恬打从心里认为这是一项非常有意义的事情，并且是一件比任何都重要的事情。

冯劫当然也清楚教育的重要性，不过，他并不是那么看好关于帝国铺开教育的事情，首先交通就是一个限制，再来是师资绝对会是一个大难题。

“皇帝所说的教育并不是我们想象的那样。”冯劫的表情有点怪，似乎是带着一种难以理解的荒谬感，说道：“皇帝只是想让更多的人识字，不一定是要教导什么人学会什么样的技能，更不是培养精英。”

那就对了，过去的教育一般是一对一，私塾模式的教育顶多也就是数十人。

一对一的教育一般是被用在学派，采取的就是寻找拥有天赋的人，然后进行单对单的精英教育模式，通常这种做法确实是能教育出精英，但周期总是会显得漫长，并且不一定还真的能教育出多么精英的人物。

私塾的教育是出现在大家族，他们并不对非血缘之外的人开放，哪怕是血缘关系也必须很近，一些旁支什么的也没有资格接受教育。

帝国采取的教育是个什么状况？一般是一名教师专门负责一项，极为可能面对的会是数百人乃至于是上千人。然后，又其他的教师去负责教导其它的知识，但同样面对的学生数量也是多到夸张的地步。

“那个叫什么分年级，是规划好时间，再分课。”蒙恬对此有过了解，他说：“这种教育很有效，特别只是针对识字。大概是小学用来学习识字，中学才涉及到一些技能。到了中学阶段其实就是一个甄选阶段。到了一定的年纪在什么地方有没有天份已经能够辨别，只会有很少的一部分人进入到高中。高中的这一部分人又将面临新一轮的甄选，极少的人才能进入到太学。”

“太学？”冯劫倒是不清楚这个，他寻思了一下，带着迷惑问道：“好多听起来怪怪的名字，太学这个名字倒是我唯一比较理解的一个。”

太学之名始于西周。夏、商、周。大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠……

《大戴记》中说：“帝入太学，承师问道。”西周太学又名大学，天子和诸侯均设之，“，大学在郊。天子曰辟雍，诸侯曰泮宫”。不过辟雍和泮宫不是纯粹的大学，这地方亦如宫廷，贵族们常在这里祭祀、举行宴会、选拔武士、议定作战计划。打了胜仗，也到这里“献俘”“告功”。这是因为：“古人宫室无多，凡祭礼、军礼、学礼，及望气、治历、养老、习射、遵贤之典，咸行于明堂。而明堂、太庙、太学、灵台咸为一地。”

上古虽然有太学。但明堂、太学混而不分，布政、祭祀、学习各种活动都搅和在一块儿。不具备封建教育的专业性与系统性，这只能说是太学的萌芽。

真正的历史上还是要到了西汉时期，由汉武帝刘彻接受董仲舒的“天人三策”，然后董仲舒的“兴太学，置明师，以养天下之士”建议。才会真正出现太学，实际上吕哲本来是要直接称呼为“大

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