第八百四十五章：污点与畏缩

某地的谁，如“我来自卫地。名叫鞅” ，没有获得属于自己的封地或是为某个领主工作之前，他就只能是一直自称“卫鞅” ，等待他获得了属于自己的封地。转变称呼为“我是商地的领主，商氏名鞅”。

拥有先进社会体系的华夏族群，氏和姓尚且是属于少数人，处于原始社会体系的胡人绝对好不到哪里去。华夏大地上有氏的人只占其中的千万分之一。姓不会超过百万分之一，其余人不会拥有氏或姓。于胡人那边，氏和姓的比例就更加稀少。对于胡人来说氏是独一无二，姓可能是只有少数的十几、几十个。

在胡人的社会体系中，只有王族是属于“氏”，如挛鞮氏。

在胡人的社会条体系中，除开王族能够用“氏”来自称之外，有姓的人需要得到来自于王族的“赐予”。赐予可以是有获利战功，也能够简单地因为被王族赏识，但是每一次王族对“姓”的赐予并不是那么简单。

华夏的王族是用赐予封地让人有了氏的身份，胡人那边是划拨出一些人口给某个谁拥有“姓”的资格。那么，拥有了自己人口的某个姓，理所当然是成立了属于自己的部落，他们因为得到王族的背书，实际上也就处于王族的保护之下，并不属于分~裂或是独~立行为。如此一来就形成一套属于胡人的统治，那些被赐予人口形成部落的某姓，实际上在天然上也有保护王族的责任和义务。

差不多是盟约形式下的一系列行为让胡人也产生了自己的社会体系，目前头曼所掌控的就是这么一个体系下的族群，她就是匈奴。

匈奴依靠简单的氏族统治体系建立起了并不稳固的社会结构，所赐封的姓会在招集之下集结牧民前往听命，那么通常就是王族振臂一呼，四面八方的部落汇集过去。很多时候王族还要呼朋唤友，既是招呼一些友好的部落，这些部落在集结起来的胡人大军中是属于外围部队。

华夏族群中得到来自领主们的拥护是统治的根基，对于胡人来说自己的“封臣”也是保证对其他族群优势的根基，因此头曼现在在做的事情与前几代的匈奴王族没有区别。他尽可能地保证本族体系下的军队安全性，将外围部落的那些人安排在相对危险的位置，被派去与第二十一混编军团对峙的那支胡人部队显然就是那样。

就在头曼招集众人商讨蒙恬到底是在干什么的时候，新的情报也经由探查送了过来。

“停在后面的蒙恬本部向前开拔，”头曼说的是第十三骑兵军团，他闷声闷气：“那么除开侧翼的那支步兵，我们正前方已经有汉军的两个骑兵军团和一个步兵军团。”

他们与汉军断断续续交锋了将近两年，怎么也该了解汉军的军队建制，对于番号也能从汉军所持的旌旗上来进行辨认。

“第五和第十三两个骑兵军团，第二十一和二十二两个步兵军团。第五骑兵军团是我们的老对手。他们是最先进入草原的其中一支，另外那支第十三骑兵军团是后面出现的部队。”头曼并不知道第十三骑兵军团是从禁军序列改编，胡人对于帝国腹地的情报刺探还不

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