第七百三十三章：隐患

代表国体的图腾和军队所用图腾选择不一样的图案有过相当多的先例。所谓的国体所指的其实是代表王族，也是所谓的王旗。军旗的选择上面却是有一种套路，那就是选择越有含义的图腾越好，那个图腾上面的“兽”还要是极度凶猛、顽强、坚韧的种类。

曾经选择玄鸟为军旗图案的例子有太多太多了，首先选用玄鸟的是商王朝，目前还在使用玄鸟图腾的是秦国，算上汉军也选择玄鸟，那就是两个目前使用玄鸟的存在了。

玄鸟自然是一种幻想中的产物，根据《山海经》的记载，玄鸟四翅鸟类，羽毛呈淡黄色，喜食鹰肉，性暴戾，居于平顶山。其实玄鸟的初始形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟就逐渐演变成了有鸡冠、鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。说白了吧，图腾的演变过程就是一个在不断的征战中征服或消灭一个又一个的部落，然后挑选出想要的图腾进行“糅合”。

“是凤凰。”吕哲低头看向说话的嫡长子吕议。

吕议是嫡长子，今年虚岁已经有五岁，长得是虎头虎脑，面容十分酷似吕哲。他的兄长吕启虚岁为六岁，不过面容却是酷似其母卫雯。

“什么是凤凰？”吕议现在正是对什么都好奇的时候。

吕哲愣了一下：“凤凰啊？那是一种……”接下来就是一段关于凤凰的故事，他讲的是后世的描述。与现在关于凤凰的故事可不大一样。

相对于吕议对什么都好奇，吕启则是一个沉默的孩子，现在两人都是注意听吕哲在讲关于凤凰的故事。同时又睁大眼睛看向城头的那杆大旗。

选择鸟类的图腾确实为当代的正统，若是按照后世网络上的用词，选择鸟类的图腾才是王道，选择其他都是异端。

事实上一直到“我大清”以前的朝代里，龙一直都不是华夏民族的图腾。当然，这并不是说龙这个图腾没有出现，可以考证的是龙的图腾出现是在六千多年前。但是一直都代表不怎么好的意思，一种叫作“龟”的图腾反而是代表正义……

《中国神话》一书中，在从开天辟地到大禹治水这一阶段。有龟故事七个，龟都是善的，保护人类的。有龙的故是十七个，其中十五个龙是恶的。另一个是被龟降伏。改恶从善的，还有一个是帮黄帝灭蚩尤的应龙，它所到之处就发大水，所以灭蚩尤后，黄帝就叫他到南方去了。这反映出上古时期开始，华夏族群就没有以龙做作保护神。

吕哲为什么会收回以龙作为国体图腾？差不多也是因为龙在民间没有太好的评价，要是没有饱学之士对他讲祖先和当代人对龙的看法，他真的不会知道龙在上古先秦所代表的是恶。也不是华夏族群主流崇拜的图腾。

接受现代信息和教育的吕哲当时真的是三观尽毁，一度不敢相信那是真的。

这边吕哲在为两个儿子讲解关于凤凰的故事。城头上的田健脸色阴晴不定远远地注视着他们。

汉军用极短的时间灭掉恒山郡的齐军占领全郡，随后很快兵锋直指广阳郡并一路几乎是不

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