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第四百六十七章文明局限

，上贮五月粮及柴薪药弩，墩旁开井连接旧城等。

其实说到底还是要铸长城，希望能将蒙古永远压制在草原，就算他们来犯，也能以高墙遏制其骑兵之锋芒。

只是朱标清楚，历史上明长城即使修得坚固、漂亮，最终也没有挡住满清南下的铁蹄，倒不是说长城不够坚硬，奈何千里之堤溃于蚁穴，挡得住外族也挡不住李自成吴三桂之流啊。

秦皇汉武唐宗都证明了一件事，防御不如进攻，进攻才是最好的防御，和平不是求来的，和平是打出来的。

草原不适合耕种，但却拥有广阔的牧场以及丰富的矿产资源，朱标开启大航海就是为了打破农耕文明的局限性，无论施行何等制度最终都难免腐朽，唯有开眼望世界，才能永远占据主动权。

虽然大明现在没有足够的国力逐亡逐北，但迟早朱标都会解决这件事，草原不比其他，乃是中原卧榻之侧，朱标岂能容许此患久存。

十年二十年，朱标终会攒够足够的家底儿，彻底的清除后患，当然不是要血屠草原，而是要大胜之后同化，所幸落后民族在先进民族经济文化的强烈影响下，逐渐融合于先进民族，是民族融合的大势。

蒙古入主中原百年，其实其贵族阶级已经被同化了很大一部分，中原能提供给他们的富足享乐绝不是落后的草原能够提供的。

双方纠缠百年埋下了仇恨，但也有了真正意义上的联系，元朝统治了中原大地同时也统治了草原，那么大明同样也可以。

单纯的杀戮永远解决不了问题，反抗起义将永无停息，大明强盛时或许可以镇压一切不服，但一旦国势衰弱，星星之火既可燎原。

现在何人能够想到混迹在黑山白水之中的女贞日后竟可入主中原，并且还能驯服草原蒙古，无论什么时候都不能小瞧任何一个民族。

团结一切可以团结的力量，大明朝中亦有不少蒙古将领，他们同样忠贞无畏，比如娄鬼里、吴成、脱欢、脱火赤、苫木帖木儿苏火耳灰等将。

还有道同这等文官，基层当中更是数不胜数，无可否认其有好有坏，但汉人官员难道就都是清正廉明之官吗？

朱标从来都认为文化认同胜于血脉，就算真的要论及血脉，那也应该是针对白人以及黑人，大明的人口不少，但放眼世界那就太少了，区区几千万的人，能占据多少地方呢？

当然了，朱标不是心善仁慈的蠢货，他自然清楚民族融合要经历的摩擦有多大，也清楚外族不是那么容易驯服的，但这是一个大帝国必然要经历的过程。

匈奴族从后汉至南北朝的汉化，鲜卑族在南北朝时期的汉化，契丹、女真在辽、金、元时的汉化，这些经验有不少值得借鉴的地方。

朱标现今就有不少思路，也正因此才会布局蒙古以及高丽，开展茶银贸易绝不仅仅是为了赚银子，而是加强文化入侵的手段。

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第四百六十七章 文明局限