第八十九章母鸡太少要闹腾

在春秋这个时代，大多数国家还停留在城邦文明中，他们以城为国，一个国家也只有一两座重要的城市，除了国都之外，其余的城市并不能称之为严格意义上的“城” 他们只是国中其他小领主的“聚落” 如果小领主所在的家族连续数代没有被转封，在他们历代努力下，这种聚落也能逐渐升级成非常接近城的聚集点。

然而，这种聚落终究与国都有所差别，它们与“国城”分处两个。时代，一边是文明，一边是蛮荒。

赵武是位宅男，他对外界环境的要求不高，一到这个时代，他把自己的窝看的比什么都重，他没有宏大的思想去改变这个时代，只想让自己安安稳稳的而活下去，在他看来，自己已经把小窝建设的很好了，完全是现代乌龟流的顶级防御。呆在这个乌龟壳里很安全，至少这个时代没有人能被威胁到他。

因此，他对那些迷恋国都“繁华”的行为不屑一顾开玩笑，比这繁华百倍的的地方咱都见过，那种青铜文明的繁华算个什么。所以他也没心思询问家臣屁股的问题。然而，，然而，忽视对他小窝的建设，这他不能容忍。

“我认为现在的体制并不完善。单单依靠体制的力量去约束附庸，还不够，而且，目前我们的领的。九成以上是荒地，这些荒地开出来，能让我们现在的实力增大百倍。

策，现在可不是游玩的时候，九成的荒地在外面，你怎么忍心在国都花天酒地。”赵武不满的抱怨。

师偃一直心在乐获得听着赵武刮斥齐策，作为赵氏原有家臣，看着外来的客卿，一个个爬到他们头上。他虽然耿直，但心里如果没有芥蒂，那是不可能的。不过，听到赵武的指责，逐渐趋向蛮不讲理，他忍不住劝阻：“主，策说的也对。我们现在的人力，实在顾不过来，再说，千百年来，列祖列宗都是用这种方式管理领地的，没有这种体制也不会有齐国的强大，也不会有我们现在的晋国。”

然而，，赵武翻了个白眼：你们哪里知道，春秋到此为止，下面是战国乱世。那更是一个“白骨盈于野，人命贱如草”的乱世。

要为乱世做好准备呀。

赵武沉吟着说：“有没有一种说法，谈到道路的作用？”

赵武问的这个问题，是他所看到的一部电影引起的启。电影中，一场大灾难来临，地球上所有幸存的人都结寨自守，两个。寨子之间即使相距五里，也并不知道对方的存在，后来一位流浪汉假扮都差，带着一包邮件去一处居民点混吃混喝。结果这名流浪汉成了英雄，因为他打通了邮路。

在评论这部影片的时候，有人解释说：大约在中国春秋时代，希腊哲学家提出了“国家”概念，并认为道路就是国家锁链，路连通的地方，那片土地就会牢牢的捆绑在国家战车上所谓“条条大路通罗马”就是这个意思。而在中国，秦始。押的“秦直道”奠室了中国的版图与文化隔绝。因为后来乳取甲再也没有修过类似的国家公路，所以中国的版图与文化再也没有越春秋

秦始皇修秦直道；绝不会是突奇想，

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