第二四二章 国际干涉
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去,可怜里面汤显祖还在喊着,想鼓舞起他们的勇气进去营救自己呢!
第二天。
芜湖通津桥南。
“没有信仰的军队啊!”
杨大帅在无数民兵的簇拥中感慨着。
远处的芜湖南门已经打开,那些士兵正排着明显乱糟糟的队伍走出,然后通过浮桥走到这边,将他们的武器和铠甲扔下,而那里有等着的民兵,完成这一切的士兵随即被拉到一旁,那里还是老规矩,在旷野中摆满桌子,旁边有民兵支起的锅灶,热气腾腾的做着饭菜。
旁边甚至还有杀猪杀羊的,杀完直接进锅,至于鱼什么的都不值一提,还有几条数百斤的大鱼挂着杀呢。
整个现场一片诱人的香气。
那些完成缴械的士兵们快快乐乐的过去坐下吃饭……
应该说这些士兵在弘光朝的待遇并不差。
三两的军饷已经是普遍情况,虽然将领依旧可以克扣军饷,但那些监督的士子们也不是没有用处,至少克扣的数量不会让士兵无法忍受,同样平日也不会让他们挨饿。湖广和江西可是主要产粮区,长江水运也不存在运输限制,虽然前线将领们也会盗卖军粮,甚至卖给杨丰,但在粮食充足的情况下,终究还是能让士兵们一天两顿。
训练,作战时候还三顿。
总之这些士兵的待遇相比过去的官军已经大为改观。
但是……
他们依然是一支随时可以缴械投降的军队。
他们抛弃自己的铠甲和武器,就像抛弃一根用过的厕筹,这是一支并不视自己为军人的军队,当兵的意义只是那点军饷和吃饭,所以只要知道投降不会被杀死,他们可以很痛快的投降。
如果投降还有肉吃,那他们甚至可以快快乐乐的投降。
不过这也是这个时代军队的常态,包括这时候欧洲的军队也一样,所以一支有真正信仰的军队,基本上对这些渣渣就是摧枯拉朽了。
但红巾军也很难说是有信仰。
他们更准确说,只是知道为何而战,知道自己战斗的意义,或者说有了战斗的共同目标,虽然这在目前已经足够,但以后是肯定不够的,比如说需要他们出去对外开拓时候。当分田地的目标实现了之后,该用什么来让士兵们踏上对外开拓的道路,那就需要另外的东西了,空洞的口号是没有用的,而且杨丰的政策本身也不符合历史规律。
历史规律是什么?
是羊吃人。
是用在国内活不下去,逼着底层走出去。
而杨丰现在做的,恰恰是从根子上断绝这种可能,因为这个历史规律后面是血腥的。
是羊吃人,是四岁小孩进工厂,是进了工厂撑不过三年就累死……
是一切用后世标准来看完全耸人听闻的血淋淋现实,而这些就是开拓时代的大英帝国底层所经历的,英国官方在十九世纪四十年代的调查,伦敦东区的工人小孩超过一半活不过五岁,纺织女工为了加班到每天十
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