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第八十六章为生民立命！

豆实物。

至于收税人员为什么拒绝，是因为收税的人员就是当地的大地主。

大地主很多时候就是承担收税任务的人，这个差遣每年都会替换。

而这个大地主正好今年轮到他收税了。

这个大地主相当有经济头脑，大豆价格贵，他就盯着大豆收，反正无论你种什么，既然是大豆田，那就一定要缴纳大豆，还不能按照平时的价格，就要求你缴纳实物。

而他的猫腻是，他可以和县衙的人勾结在一起，将大豆田修改成小麦田，这样就可以用价格低廉的小麦去缴税。

而大豆转手一卖，就是好几倍的利润，这样，他和县衙的人一分，能够挣得钱就多了。

不过他们是开心了，这个农户却连田税都交不上，更别说什么留些粮食来果腹了。

于是绝望的农户就带着年老的父母，卧病在床的妻子，以及几个年纪不大的子女，统统投了河！

根据大宋周报的探访，虽然遭遇这么惨的农户不多，但又不少农户不仅挣不了钱，甚至在丰收的时候亏损情况并不少见。

这个新闻点额后续一出，顿时舆论哗然。

大家都纷纷谴责地主的为富不仁，认为地主这么做实在是将人闭上绝路，实在是太过于可恶。

但没有人意识到深层的原因，这时候有一个化名周树人所写的文章被登上了大宋周报。

周树人认为，地主的做法的确不妥，但根本原因却是因为税法的问题。

大宋的税法没有规定是缴纳实物还是缴纳银钱，而且还对田地进行区分，这就让基层收税的人员有了很多钻空子的机会。

基层收税人员管用的伎俩是在实物昂贵的时候收实物，实物价格低廉的时候按照平时的价格收银钱，他们就可以从中牟利。

而且，这不是农户唯一要承担的，农户还得承受其他的义务。

大宋的税赋并非唐代的两税制度，而是所谓的租庸调。

所谓租庸调，便是对田地有租，对民众义务服役、修建道路、维修水利工程这些属于庸，而对于一些地方的特产，比如茶叶、糖等等，都要当地的民众摊派。

不仅如此，还有很多是地方官府自己设置的种种摊派，各种苛捐杂碎层出不穷，这样一来，民众要承担的东西就太多了。

而当地的豪强则是不需要承担这些，还可以一起参与到瓜分利益的集体之中。

这样底层的农户只会越来越穷困，这样的惨剧也绝对不是第一次发生。

所以他建议，要让底层人民活下去，就得改革税制。

他提出几个建议。

一是把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。

二是官收官解，使征收办法更加完备，不能将收税的权力下放给地方豪强，以免他们鱼肉百姓。

三是废黜一切苛捐杂税，除了商税以外，其他的摊派都不允许再出现了。

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第八十六章 为生民立命！