第三百六十六章 鱼与熊掌
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你有说过吗？
张斐等了好一会儿， 啧了一声：“你们真是就会读死书， 脑子是一点也不活。”
学生们已经进入死猪不怕开水烫的阶段。
你吐槽！
你尽管吐。
我们就这德行。
张斐也见他们脸都不红了，也知道吐槽的杀伤力在减弱，于是直接在法制之法下面，写上四个字----舍生取利。
大家看得一愣。
法家好歹也只是鼓励大家去追求利益，你这好了，直接舍生取利，为了利益，连命都不要了，是更为疯狂啊！
张斐又道：“你们要清楚一点，在义与利这个问题上，儒家和法家是对立的，但并非绝对对立的，法家没有否定‘义’，但更强调‘利’，在富足的情况下，百姓自会懂得礼节；
而儒家也没有否定‘利’，只是更强调‘义’，生，亦我所欲也，但是遇到义，就要舍生取义。
关于儒法之争，我就不多说了，要是争得话，估计你们都能够吵上一整天，毕竟已经争了上千年。”
大家都选择默认。
这个确实是的，这个问题实在是争论太久，也争不出太新鲜的观念。
他们也不愿意在这堂课上争，毕竟张老师上课就开始念叨着下课。
“那我们着重讨论法制之法下的义与利。”
张斐道：“法制之法的理念是什么？”
“捍卫个人正当权益。”
大家齐声回答道。
张斐又问道：“法制之法的法又是基于什么？”
“公平和正义。”
“如果要坚持法制之法，那么......！”
张斐手往木板上一指，“怎么理解舍生取利这句话？”
“......！”
大家有些懵，不知如何回答。
张斐摇摇头，然后道：“简单来说，就是吾辈将誓死捍卫你的正当权益。”
富弼不禁眼中一亮，喃喃自语道：“原来是你的正当权益？”
“是不是可以这么理解？”张斐又问道。
大家似懂非懂地点点头。
张斐又道：“其实不管是儒家，还是法家，义与利就是鱼与熊掌，是不可兼得。但是在法制之法下，二者是缺一不可，无轻重先后之分。当失去利，义就变得没有意义。而当失去义，权益将得不到保证。能不能理解？”
大家是直点头，微微张着嘴，一脸陶醉的样子。
这回就连老夫子都听得入迷了。
之前讲得那些，不是他们擅长的，但是谈到义与利，他们是最熟悉不过了。
但他们就从来没有想过义与利是紧密相连的，失去一方，另一方也就不存在了。
但如果是捍卫你的正当权益，好似既符合儒家思想，又符合法家思想。
他们一时也转不过弯来。
张斐道：“相对于法家而言，仓癛实，
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