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第706章适中求对，蛋上舞蹈

湃，直下龙门，走石扬波，阅不尽千古英雄人物”；右联为“风云莽辽阔，正胡马纵横，欲窥壶口，抽刀断水，誓收复万里破碎山河。”横批是：“北天一柱”。

龙吟沟只不过是阎锡山的另一个驻地。狡兔三窟，阎锡山这个山西人，小心谨慎，在三个鸡蛋上跳舞，驻扎地自然不可能是一个地方。

阎锡山出生于1883年10月8日，字百川、伯川，山西五台人。

他是清末举人，中举恰巧是清朝灭亡的那一年。不过中举之前，他还去日本留学过，1909年自日本陆军士官学校毕业返回山西。日本期间，他有个同学叫土肥原贤二，另外，他还见过孙中山，加入了同盟会。

回国后中举，进入山西新军。在1910年10月28日起义军。辛亥革命成功后，阎锡山任山西都督。

阎锡山是个很奇怪的结合体，不论是思想，还是行为。

他在山西推行新政“六政三事”。所谓六政：水利、种树、蚕桑、禁烟、断辫、天足；所谓三事：种棉、造林、牲畜。另外，他还致力于发展教育。新政在持续若干年，山西经济大为改观。

他的另外一个新政是发展工业。发展工业的为人称道的是山西的兵工业，太原兵工厂和山西火药厂，堪与汉阳兵工厂和沈阳兵工厂并列。

但他打内战，封闭山西，活脱脱就是个旧军阀。他是怎么封闭山西的？传说山西的铁路的轨距和周围省份都不一样。山西海特别设计了车厢，进山西，可讲轨距调窄，出山西，再将规矩调宽。

当初，阎锡山砍伐树木，修建铁路，山西的山坡一时因此而光秃。

有人为他辩护，说，阎锡山修铁路，用的法国资本，由法国道胜银行承办。法国人要采用以米轨距。

他的思想，虽然有革命党的新思想，但骨子里却是儒家思想。他讲究三不朽，即立德、立功、立言。

他有个哲学思想，叫“中的哲学”，其实就是中庸之道，讲究不偏不奇、情理兼顾，不过不及是为中，事之恰好处是为中；人事得中则成，失中则毁；承认矛盾，要用二的分析法分析矛盾，以求得矛盾的不矛盾，使矛盾对消，达到适中，以求生存；认为事理有母理与子理之别，母理是不变的，子理服从母理，人事以生为最高母理；存在即是真理，需要即是合法。

“适中求对“，就是他的名言，意思是用中的哲学指导解决问题的对策。

虽然他在用人方面多次说过“知人难，用人尤难”，认为“用人如御马，御之善可以行远，御之不善反能覆身”，“用人处事，不慎之于始，必悔之于终”。

但实际上，他主要使用他的乡党，他夫人徐竹青的叔叔徐一清，当了山西财政司司长兼大汉银行经理，掌握山西财权。山西谚云：“会说五台话，就把洋刀挎”。

因为他留学日本，受军国主义影响很深，撰写《军国主义谈》一书，在山西省内积极宣传。全书采用问答体，共13问，约2万余字。主要有军国与强国、战胜之术、

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第706章 适中求对，蛋上舞蹈

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