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一百零七间隙

不得不说，人，真的是一种非常奇怪的生物，有时候一个虚无缥缈的信念和理想都能让他们充满斗志、胆气冲天。

古人，将之称为:士为知己者死！

这，同样也是这个君王至高时代的精神体现。

正如《孟子离娄下》所讲：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人，君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

这个大时代背潮之下，诸多英豪，其实都抱有着国士遇我，国士报之的思想。

对于他们而言，有很多时候，往往君王、主公的态度，是要比其自身才能的多少，要重要得多的。

当然，有人会开始对此观点进行反驳了。

毕竟，古人不一样有“良禽择木而栖，贤臣择主而侍”的名言吗？

就以三国的法正为例。

众所周知，在三国时期良臣，谋士，大将，可以说是数不胜数，曹魏五子良将，毒士贾诩，谋士郭嘉等人比有算无遗漏之风！

更不说被三国演义神话了的神机军师诸葛亮，神机妙算之能，鬼神难测之术，更是流传至今！

而这其中的法正法孝直，更是让曹操发出“吾得尽天下英雄，唯不得法正邪！”。

曹操这样的感叹，对于当时三国的人才，曹操也只有对法正有如此高的评价！

而在很多人看来，三国之中的能臣，武将无不遵循着“良禽择木而栖，良臣择主而事”这句古话，这一点特别针对于法正而言，有人觉得当时法正觉得刘璋无能，才选择了刘备！

其实不然，他们往往忽略了那个群情激荡、英豪并起时代，人们对报答知遇之恩的情结。

古代侠士，完全不像今人所言的“鸟为食亡、人为财死”。

恰恰相反，对于，一些真正有大才学、大本领的英杰而言，他们对人生价值的衡量完全以精神为标准，一生也甘为一些理念、原则而执著追求甚至献身牺牲。

就像张辽降曹后力保吕布家眷，徐晃也是在满宠劝降后拒绝杀害旧主杨奉；贾诩在投奔曹操时，同样为张绣安排后路一样。

对于旧主，真正能做到像吕布那样双杀的人，凤毛麟角。

法正，也是一个爱憎分明的人物，在我看来，他之所以投奔刘备，其实更多还是有在刘璋手下不得重用的缘由。

对于他们来说，很多时候，人生价值，往往都有高于物欲和世俗的升华和辉煌。

这个浪潮下，诞生了许多无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。

也同样为后世，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

是以，当袁绍为颜良文丑二人弯下腰身，并当场脱下自己的衣袍，给二人遮盖因为战斗而破破烂烂的衣甲时。

颜良文丑，哭了。

是的，这两员征战沙场，一举突破化罡显象的意味着武者顶尖实力的虎将，虎目怀泪，双唇颤抖了。

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一百零七 间隙