第二十九章阳符经

则有阳，这侈画料想应是与阴符经有关，这又怎么会差？侈画只觉右手中指微痒，只见中指指肚上不知何时印上了两个金字阴文，上书大丹。(ｘｓ６３９)•(ｃom)

道教一脉，多是筑基参道究变化之理，以求得道飞升，但也有一类人俢人道大丹，认为金丹之秘就在于性与命。性为天，常潜於顶，顶者性根；命为地，常潜於脐，脐者命蒂。若能五气朝元，炼神入顶，就可成仙，但凡修炼此道之人左手中指指肚上都会出现大丹二字，也就有了直指大丹。

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内丹是气功修炼的一种形式，内丹是以天人合一思想为指导，以人体为鼎炉，精气神为药物，而在体内凝练结丹的修行方式。与一般修道的凝气、辟谷、筑基不同，而是分为炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道。

侈画环绕着九龙坑在每一块石碑之前走走停停，甚至连断碑都会止步，起初还有人跟着侈画一起看碑，但总是不得章法，也就人越来越少，反而更多的人开始购买老儒所拓印的复印本，也算是些心理安慰，希望带出去能有个安慰，聊胜于无。

侈画走到最后一块石碑之前，只见这块碑可是要精致的多，有螭首，下有尸见，尸见不上赑屃，尸贝又称龟趺，是古代汉族神话传说中的瑞兽。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。碑座正中座台长九四、宽三一，榫卯方孔长三七、宽二一，此处只是立放石碑部位。石碑边框高浮雕海水、二龙戏珠图案，雕工十分精美。

这块巨碑上刻画的满满当当的图画在侈画眼中却只有寥寥数字，萬泰變業，劫劫長存。【注】變業：改行。世间万变，我身长存。到此处，所有石碑上的文字尽数被侈画所获，全篇仅一百四十余字，皆四言韵文。

侈画深吸了一口气，如此，应是得了这全篇的了，这才是侈画最大的收获，金白之物，反而如粪土一般，古有朝闻道，夕死足矣的说法，侈画正沉浸在喜悦之中，却听见一个声音道：“道友倒是好造化，原来这碑还有如此解法”，侈画闻声，余光之下，只见一老僧，身披袈裟。

侈画幼时结识师傅，学过些望气之法，望气见气色光明则发兴，气色暗淡则败落。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵。载：“入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其气云。”

侈画见这老僧紫中带黄，恐怕是皇气跌落，能维持紫气不散，恐怕是和这身上的袈裟有关，以之覆身，一离羞耻而具惭愧；二离寒热、蚊虫、恶兽；三示现沙门之相，见者欢喜，离邪心；四是人天宝幢相，可生梵天之福；五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；六染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增长菩提之道；十如甲胄，烦恼之毒箭不能害。

那老僧的身份，也就昭然若揭了，明惠帝朱允炆，侈画再仔细一看只见这老僧是一个下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点的丑陋、猥琐男人，更能确定此人的身份，为何？随根儿，民间有一个流传极广的朱元璋画像故事：

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第二十九章 阳符经

第二十九章阳符经