第二十八章 碑
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祭祀”不止为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代, 人们认为万物都是有灵的。因此演化出一种比较简单, 也比较野蛮的祭祀活动。人们为了获悉某些不能理解的知识,就直接采用祭祀的方式以物易物来换取,这祭碑,就是其中一只手段。早在先民时代就有碑,谁也不知道这些碑是怎么留下的,但只要活得感悟,就会得到诸如拥有九牛之力的神气力量,但大多数人不具备这种感悟,他们选择祭祀,由主持者祈祷,祭祀者则对着石碑自杀,以自己的血液与灵魂当做献礼。
清风拂面,侈画发现自己石碑上的血水不见了,自己仿佛做了个梦一般,但侈画知道这不是梦,石碑的碑面上的长着一些青苔,碑面上面有无数道或粗或细、或深或浅的线条,那些线条不知道是用什么锐物雕凿而成,转折之间颇为随意,布满了整个碑面,一个个算不上字的字,显得繁复莫名。
抛出对红崖天书的敬畏,以及众说纷纭的神奇传说,这些线条所勾画出的古怪文字其实显得乱七八糟,更没有什么意味,就像是小孩子胡乱写的东西。甚至让侈画觉得这些线条真有可能是自然形成的,也可能是某些人为了声名故意故弄玄虚留下的。
斑驳的石碑上的那些线条,在侈画的眼里浮了起来,碑面右下方那道本来深陷石质里的刻痕,忽然间变成了一道隆起,附在其边缘的数十道细线,也随之离开了石面,竟给人一种飘浮的感觉。
【疏】中记载君牵牲,入庙门,系著中庭碑也。用之曰:公食大夫礼,庶羞於碑内,庭实於碑外。燕礼聘礼皆云:賔自碑内听命。又士昏礼,賔入庙门鄕饮酒,賔入庠门鄕射,賔入序门,皆有当碑揖,则诸侯大夫士之宫皆有碑。郑氏曰:宫必有碑,所以识日影,引阴阳。凡碑引物者,宗庙则丽牲焉,以取毛血。其材,宫庙以石,窆用木。
“碑在这庙在哪呢”,侈画自言自语的道,“古宗庙立碑,以系牲耳。後人因於其上纪功德。又刘熙言,葬时所设者,盖今神道碑也。”,画眉站在一旁摇头晃脑的背道。“碑说白了就是作为纪念物或标记的竖石,没什么好看的,你看那边的山洞都有人进去了,你还在外面看碑。”
侈画道:“子非鱼,安知鱼之乐?:“熹平四年,灵帝乃诏诸儒正定五经,刊於石碑,为古文、篆、隶三体书法以相参检,树之学门,使天下咸取则焉,这上面说不定有红崖天书的解法”。
画眉“哼”了一声道:“故弄玄虚,还学会引经据典了。”侈画知道这些黑线是错觉,这是以一种秘法对阅读者一种干扰。小时候和师傅在旧庙里读碑的时候,也遇到过,所以对这种突如其来的变化,并未感到吃惊,而依然保持着绝对的冷静。
林梢已经被尽数染红,仿佛将要燃烧,侈画已经在这座碑前站了一天,这一天九龙坑中的众人,有伤亡,有斩获,但这些似乎都与侈画没有关系,天黑了远处那些若隐若现的断碑,侈画仍站在备前碑前,仿佛走到了碑前,路便到了尽头,忽然侈画,便转身离开,而且没有犹豫。
画眉微微挑眉,明显没
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