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第一百零一章

出来的石人。”(ｘｓ６３９)•(ｃom)

次仁老爹说完又从竹篓里面拿出符纸香烛想要画符点灯。我们几个心中焦躁，只想赶快过去搞清楚那个黑影到底是不是像老爹说的那种石俑。当下不容老爹再生幺蛾子，拉着他朝那个黑影走去。

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我心里好生奇怪，次仁老爹说这沟里的石俑时有时无，天底下哪有石头会凭空消失的道理，难道真是精怪使的障眼法？

几个人慢慢朝那黑影逼近，待到得近前才发现，还真是一个石头做的东西，不过不是石俑，而是一块黑色石碑。也不知道这石碑是如何冒出来的，上面阴刻了许多凹槽，凹槽里面用朱砂填充，形成了一整片密密麻麻的图形符号。

我一看这块石碑就感觉不太对劲，因为从来没有说石碑是用黑色石料的，黑色代表极阴，和阳相对，用黑色做石碑肯定不会是什么好事。黑色碑体再配上朱砂字符，看上去鬼气森森，竟然不似阳间的事物。

我们这些人里面，学问最高的就属花悦容了，他爷爷是干考古工作的，她也从小接触一些古物，兴许会对这些古老的字符有所了解。

武阳就把花悦容扶到石碑旁边去看，花悦容看了半天，摇了摇头说：“这些符号像是一种诅咒，但具体是什么诅咒，我也看不明白，僰人的文字虽说是受到古商周文化的影响，但在商周的基础上略有改动，我也只是曾经在省博物馆的一件青铜四足鼎上面看到过类似的文字，里面有几个字跟这石碑上面的字符很相像。

当时我问我爷爷这些字符代表的什么意思，我爷爷告诉我说那件青铜器是古代的祭器，是古代巫师文化必不可少的一种器具，上面的文字是一种诅咒的咒辞。

古代的起咒和占卜一样，都是有一定的格式的，分为前辞、咒辞和后辞，前辞主要记录起咒的日期以及起咒人的姓名，咒辞主要是记录诅咒的内容，后辞则是记录诅咒的效果。

所以看到那几个符号，我就想起了博物馆的那件西汉时期的方鼎。”

花悦容说虽然能够分辨出这石碑上面可能是刻的咒语，却看不懂这咒语的内容。我们几个听她这么一说，心中都暗自叫苦不迭。

这刻了诅咒的石碑离在这里，肯定非同小可。在没有搞清楚之前，大家也不敢轻举妄动。当下讨论了几种可能性，孟无忧认为这是古句尨人的另外一大利器，为了诅咒别国的国君，武阳则认为这个诅咒可能是当时住在贡嘎雪山脚下的僰人为了抵御洪水猛兽之类的而刻的。

小青天倾向于武阳的说法，但是觉得这个诅咒应该是为了抵御外来人入侵而起的，相当于一个界碑，跨过这个界碑，就是古僰人的地界，如果是本地人就没事，如果是外地人，则会中这诅咒。如果没有起咒人的解咒，则最终咒语会灵验在其身上。

而我则是想起了阴兵的传说，生前受到过诅咒的士兵，守着贡嘎山里的东西，说不定这块石碑，就是为了诅咒那些士兵而立的。而且用黑色的石料来刻下咒语，可见其诅咒之阴毒狠辣。

众人一番劳累，都忘记了之前的许多线

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